اعتنى بطبعه وتصحيحه البارون سلوستردي ساسي وقدم
له مقدمة فرنساوية عن أصل الكتاب باللغة البهلوية وترجمته
إلى اللغات العربية والسريانية والعبرية وذيله بالقصيدة المعلقة
للبيد بن ربيعة مع شرح الأستاذ الزوزني باريس 1816
ص 8 و 140 و 315 وطبع في بولاق 1249 مط
مكتب الطوبجية بطره 1251 ص 109 وقدم له مقدمة
عبد الرحمن السفطي و 1285 ص 192 مط وادي النيل
1297 مط عثمان عبد الرازق 1305 ص 128 وفي
بيت الدين ( لبنان ) 1868 ص 236 الموصل باعتناء
المطران يوسف داود طبعة منقحة 1876 ص 430
و 1883 ص 430 بمط الآباء اليسوعيين بيروت عن
نسخة خطية كتبت سنة 1330 م 1905 ص
65 و 260 بتصحيح الشيخ خليل اليازجي بيروت
1899 و 1907 ص 368 وفي بيروت 1878
و 1882 و 1884 و 1888 عن نسخة وجدت في
دمشق وعلق عليها الحواشي السيد احمد طبارة بيروت
1322 ص 343 وفيها 86 صورة باعتناء عبد الله
البستاني المط الأدبية بيروت 1901 بهامش كتاب فاكهة
الخلفاء ( مصر 1300 و 1303 و 1307 و 1305 )
وطبع في دهلي 1850 وفي بمبئ 1887 ص 244
وترجم هذا الكتاب إلى 29 لغة ( 1 )
ونظم شعرا أنظر ابن الهبارية : نتائج الفطنة في نظم
كليلة ودمنة
وطبع كليلة ودمنة مرارا في بلاد مختلفة ( 2 )
ابن مكتوم
( 682 749 ) ( . )
تاج الدين أبو محمد أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن
مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم بن محمد القيسي الحنفي
النحوي .
هامش
( 1 ) Bibliographie des ouvrages arabes par Victor
Liege 1897 - II . Vol . Chauvin
( 2 ) أنظر مفتاح السعادة 1 237 في شأن كتاب كليلة ودمنة
( . ) بغية الوعاه 140 شذرات الذهب 3 398 الدرر
الكامنة باسم أحمد بن عبد القادر