فَكَانَ هَمُّهُ مُنْصَرِفاً إلَى رَدِّ مَقَالَاتِهِمْ ؛ دُونَ أَهْلِ الْإِثْبَاتِ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَالْمَكَانِ مَنْ هُوَ دَاعٍ إلَى زِيَادَةٍ فِي الْإِثْبَاتِ ؛ كَمَا ظَهَرَ مَنْ كَانَ يَدْعُو إلَى زِيَادَةٍ فِي النَّفْيِ .
وَالْإِنْكَارُ يَقَعُ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ وَالْبُخَارِيُّ لَمَّا اُبْتُلِيَ " بِاللَّفْظِيَّةِ الْمُثْبِتَةِ " ظَهَرَ إنْكَارُهُ عَلَيْهِمْ كَمَا فِي تَرَاجِمِ آخِرِ " كِتَابِ الصَّحِيحِ " وَكَمَا فِي " كِتَابِ خَلْقِ الْأَفْعَالِ " مَعَ أَنَّهُ كَذَّبَ مَنْ نَقَلَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقٌ مِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَمْصَارِ وَأَظُنُّهُ حَلَفَ عَلَى ذَلِكَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْبَارُّ .
فَصْلٌ :
وَقَدْ نَصَّ أَحْمَد عَلَى نَفْسِ هَذِهِ " الْمَسْأَلَةِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ فَرَوَى أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي فِي " أُصُولِ السُّنَّةِ " قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ ؛ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ : قُلْت لَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : إنَّ النَّاسَ قَدْ وَقَعُوا فِي الْقُرْآنِ فَكَيْفَ أَقُولُ ؟ فَقَالَ أَلَيْسَ أَنْتَ مَخْلُوقاً ؟ قُلْت : نَعَمْ قَالَ : فَكَلَامُك مِنْك مَخْلُوقٌ ؟ قُلْت : نَعَمْ قَالَ : أَفَلَيِسَ الْقُرْآنُ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ ؟ قُلْت : نَعَمْ قَالَ : وَكَلَامُ اللَّهِ مِن اللَّهِ ؟ قُلْت : نَعَمْ قَالَ : فَيَكُونُ مِن اللَّهِ شَيْءٌ مَخْلُوقٌ .
مجموعة الفتاوى — صفحة 433
مساهمون: ابن تيمية
ص٤٣٣