ج - در فرض سؤال ، هيچ يك از زوج وزوجه محصن نيستند اگر چه زوجه
قبل از تمام شدن عده رجوع به بذل نموده باشد . بلى چنانچه زوج بعد از رجوع زوجه
به بذل ورجوع أو به زوجه دخول نمايد بعد از دخول وتمكن از دخول بعدى محصن
است ودر اين فرض زوجه نيز محصنه است .
س 18 - هر گاه زن در عده وفات شوهر زنا دهد آيا محصنه است يا خير ؟ .
ج - محصنه نيست .
س 19 - مردى كه زنى را به عقد انقطاعى خود در آورده هر گاه مرتكب زنا
شود آيا محصن است يا خير ؟ وهمچنين زنى كه به عقد انقطاعى مردى در آمده اگر
زنا كند محصنه است يا خير ؟ .
ج - مرد مذكور محصن نيست وزن هم معلوم نيست محصنه باشد .
س 20 - هر گاه زوج در مدت چهار ماه ، زوجه دائمي خود را وطى نكند
اگر پس از چهار ماه ، زوجه زنا دهد محصنه است يا خير ؟ .
ج - در فرض سؤال محصنه نيست .
س 21 - هر گاه زوج به سفر رود ودر سفر زنا كند در حالي كه زوجه در وطن
است آيا محصن است يا خير ، مخصوصا اگر براي همين منظور به سفر رفته باشد وآيا
سفر به قدر مسافت شرعي با كمتر از آن فرق دارد يا خير ؟ .
ج - در فرض سؤال محصن نيست مگر اين كه براي انجام زنا مسافرت نموده
باشد كه در اين صورت محصن است ودر سفر ، مسافت شرعي شرط نيست وصدق
سفر عرفى كفايت مىكند .
س 22 - هر گاه زنى كه شوهرش به سفر رفته زنا دهد آيا محصنه است يا
خير ؟ .
ج - محصنه نيست .
س 23 - مردى كه زنش مجنونه شده اگر زنا كند محصن است يا خير ؟
ونيز زنى كه شوهرش مجنون شده اگر زنا دهد محصنه است يا خير ؟ .
ج - در مورد سؤال چنانچه مجنون ومجنونه در امر زناشوئى متعارف هستند
يعنى تمكن از مقاربت غدوا ورواحا حاصل است حكم إحصان مترتب است والا