نيست نايب بگيرد كه روز از طرف أو رمى كند ودر هر صورت بايد رمى در أيام
تشريق باشد .
س 8 - رمى جمره عقبه از چهار طرف مجزى است يا خير ؟ .
ج - رمى از غير محل سابق خلاف احتياط است .
س 9 - العاجز عن رمي جمرة العقبة في يوم العيد يرمي صباح الغد قضاءا فهل
لهذا الشخص أن يذبح ويحلق يوم العيد بدون رمي جمرة العقبة أو لابد أن يؤخر الذبح
والحلق أيضا إلى ما بعد الرمي ؟ .
ج - يحب أن يكون الذبح والحلق مترتبين على رمي جمرة العقبة فإن عجز
عن الرمي يوم العيد يرمي في غده فإن عجز عن الرمي في تلك الأيام ولياليها جميعا
يستنيب من يرمي عنه ثم يذبح ويحلق في النهار .
س 10 - هل يجوز الرمي عن النساء نيابة في هذه السنين لكثرة الحجاج
فوق العادة أو يحب عليهن أن يرمين بأنفسهن وكذلك الطواف حول الكعبة ، والأزدحام
في الرمي يخفف ليلا ولكن الازدحام حول الكعبة لا يخفف ليلا ونهارا في
هذه السنين .
ج - النساء في الفرض المرقوم يؤخرن الرمي إلى آخر أيام التشريق فيرمين
بأنفسهن مع الإمكان في النهار ومع عدم التمكن فبالليل وإن عجزن عن كليهما جاز لهن
الاستنابة وكذا الطواف فلا يجوز لهن الاستنابة فيه بل يطفن بأنفسهن مع الإمكان .
س 11 - رمى در طبقه دوم چه صورت دارد ؟ .
ج - در طبقه تحتانى رمى كنند ورمى در طبقه فوقانى خلاف احتياط
است .
س 12 - ما حكم من نسي الرمي أو الذبح أو الحلق يوم العيد ورمى أو ذبح
أو حلق أو قصر في ليلة الحادي عشر نسيانا أو جهلا أو عمدا ؟ .
ج - إن كان المنسى هو الرمي وقد تذكر قبل مضي أيام التشريق وجب عليه
احتياطا أن يرمي قضاء كل يوم في غده ، وإن مضى أيام التشريق فإن كان متمكنا
من قضائه بنفسه في العام المستقبل فليقضه بنفسه وإلا فيستنيب من يرمي عنه يوم العيد
في العام المستقبل وإن كان المنسى هو الذبح وقد ذبح في ليلة الحادي عشر فلا يبعد