شدن ، محكوم به بقاء نجاست است مگر اين كه بگويد تطهير كردم يا بدانيد تطهير
كرده ، ودر معاشرت با اشخاص آنچه را علم به نجاست داريد ، اجتناب كنيد
ومشكوكات ، محكوم به طهارت است ووسوسه ، متابعت شيطان وحرام است .
س 80 - اگر انسان ببيند ويقين حاصل كند كه در فلان مهمانخانه
ورستوران يك بار ، مشروب الكلى خورده شد آيا مىتواند در آن مهمانخانه ورستوران
بعدا غذا بخورد يا نه ؟ .
ج - اگر ظرفى را كه فعلا مىخواهد در آن ، غذا بخورد شك در پاك بودن
آن داشته باشد محكوم به طهارت است واشكال ندارد .
س 81 - استعمال ادكلن أعم از داخلي وخارجي ، جائز است يا نه ؟ .
ج - حقير از مواد آن اطلاع ندارم بلى اگر علم نداشته باشيد كه از چيز
نجس ساخته شده يا با نجسى ملاقاة نموده محكوم به طهارت است .
س 82 - بر فرض آن كه فضلات طيور حرام گوشت نجس باشد ، فضله طير
مجهول الحال براي جاهل به آن ، محكوم به طهارت است يا نجاست ؟ .
ج - به نظر حقير فضله طير حرام گوشت طاهر است وبنابر نجاست ، در
صورت شك ، محكوم به طهارت است .
متنجس منجس است س 83 - در موضوع تنجيس متنجس ، در عروة الوثقى مىفرمايد ( الأقوى ان
المتنجس منجس كالنجس ) وبعضي از مراجع مىفرمايند ( على الأحوط ) آيا
حضرتعالى با عروه موافقيد ؟ .
ج - نظر اينجانب با عروة الوثقى مطابق است ودر هر موردى كه علم
به ملاقاة با نجس يا متنجس ، حاصل شود محكوم به نجاست است .
س 84 - قاعده واسطه در نظر حضرتعالى چگونه است چون بعضي
مىگويند اگر كسى دست نجس مثلا به ظرفى زد ظرف ، نجس مىشود اما اگر غذا
در آن ريخته شد نجس نيست چون واسطه خورده ، وبعضي مىگويند غذا هم
نجس مىشود ليكن دست كسى كه غذا مىخورد نجس نخواهد شد ؟
ج - ملاقاة با نجس يا متنجس ، با رطوبت مسريه به نظر حقير موجب