س 8 - در محلى زكات فطره زياد وفقير پيدا نمىشود يا بسيار كم است
اكنون آن را در چه راهى مصرف نمايند ؟ .
ج - چون نقل اين زكات به شهر ديگر ، خلاف احتياط است وبنابر احتياط
واجب ، مصرف آن ، شيعه اثنى عشرى است پس اگر در شهر ، فقير نباشد أحوط آن
است كه مال خود را به شهر ديگر ببرد ودر آنجا به قصد زكات فطره به فقراء آنجا بدهد .
اگر زكات فطره چند نفر بعد از افراز به هم مخلوط شود
س 9 - عدهاى بابت زكات فطره پولهائى به امام جماعت مسجد مىدهند
وامام جماعت موقع پرداخت ، قيمت يكى از اجناسى كه شرع تعيين فرموده مثلا جو ،
حساب مىكند وبه فقير مىدهد ويا بدون حساب صد تومان مثلا كه جمع شده به
چند نفر فقير مىدهد چه صورت دارد ؟ .
ج - امام جماعت لازم است وجوه مأخوذه را مخلوط نكند وهر يك را
به قصد صاحب آن به فقير بدهد واگر مخلوط كرده در موقع أداء ، مقدار مأخوذ از هر
شخصي را از مجموع جدا كند وبه قصد همان شخص بپردازد . بلى جائز است
مجموع را به يك نفر فقير مستحق از طرف همه صاحبان وجه بدهد ودر اين صورت
جدا كردن براي هر نفرى لازم نيست .
س 10 - آيا جائز است پولهائى كه اشخاص ، بعنوان فطره مىدهند در
صندوقى ريخته شود وعالم يا شخص ديگر ، تدريجا در خلال 7 يا 8 ماه وبيشتر به
مستحقين بدهد يا نه ؟ ودر صورت جواز ، آيا دهند بايد به نيت صاحبان آنها بدهد
يا فقط پرداختن ، كافيست ؟ .
ج - تأخير جز ، با نبود مستحق ، جائز نيست ودهنده اگر وكيل در ايصال
است لازم نيست از جانب صاحبش نيت نمايد ومخلوط كردن فطرهها خالى از
اشكال نيست زيرا در اعطاء زكات لازم است كمتر از يك صاع به هر فقير داده نشود
ودر فرض مذكور ، گاهى كمتر از يك صاع اعطاء مىشود مثلا اگر يك صاع مشاع
بين ده صاع از ده نفر ، به فقير داده شود از هر نفرى يك عشر صاع داده شده بلى
اگر به قصد يكى از آنها يك صاع مفروز كند وبپردازد ، اشكال مرتفع خواهد شد ونيز
اگر گيرنده زكات ، مجتهد يا وكيل أو باشد ودر مقام رد به مستحق ، به نيت هر يك