عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السّلام قال قال أمير المؤمنين عليه السّلام من كان على يقين فشك فليمض على يقينه ( 1 ) . وتقريب الاستدلال لحجية الاستصحاب هو ان من كان على يقين فليمض على يقينه أي فليجر يقينه السابق ويترتب عليه اثره حتى في حال الشك وقد أشكل الشيخ الأعظم قده في الرسائل على الرواية بما حاصله يرجع إلى أن الظاهر من هذه الرواية هو حجية قاعدة اليقين المعروفة بالشك الساري ولا ربط لها بالاستصحاب لأن الظاهر من الشك هو ان يتعلق بنفس اليقين الَّذي يكون مقدما عليه فمن كان على يقين فشك بعده في هذه اليقين يكون عليه الحكم السابق ولا ينقض بالشك ومن المعلوم ان اليقين والشك لا يجتمعان في زمان واحد ولا بد من اختلاف الزمانين غاية الأمر يكون المتعلق في الاستصحاب واحد مع اختلاف زمان الشك واليقين مثل العلم بعدالة زيد يوم الجمعة ثم الشك في العدالة يوم السبت وفي قاعدة اليقين يكون الشك في الزمان الثاني متعلقا بنفس اليقين في الزمن الأول وفي هذه الرواية يكون الفاء للترتيب بحسب الزمان ويكون الشك في نفس اليقين فلا دلالة لهذه