مجمع الأفكار ومطرح الأنظار تقريرات بحث الأصول للشيخ ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 202

ثم أن شيخنا النائيني قده نقل كلام الشيخ الأنصاري قده ورده بما حاصله هو أن الشيخ قده أذعن بأن دفع الضرر يكون مما استقل به العقل واحتمال العقل يكون محققا لحكمه بوجوده ولكن منع الصغرى وهو أنه قال بعد إذعان صدق الضرر يكون متداركا بواسطة جعل الأصول والأمارات فلا يكون في الواقع ضرر فما هو الضرر يكون على الذي لا يتدارك . وفي مقام الجواب عنه قال أولا بأن التدارك يكون في صورة كون الضرر من ناحية الشارع واما الذي لا دخل له فيه فلا يكون عليه تداركه ففي المقام لو كان جعل الأصول في صورة انفتاح باب العلم كان الشارع موجبا لوقوع المكلف في الضرر ولكن في صورة انسداده سواء جعل الأصول أم لم يجعله لم يكن هو الموجب لعدم الوصول إلى الواقع بل عدم العلم به نعم لو كان العقل حاكما بالاحتياط أو الشرع وجعل الأصل كان هذا موجبا للوقوع في الضرر فيكون تداركه لازما والجواب عنه ( 1 ) انه أيّ اهتمام أولى من حكم العقل مستقلا بالضرر ومقتضاه