Skip to main content

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار تقريرات بحث الأصول للشيخ ميرزا هاشم الآملي النجفي — Page 185

Contributors:

P.185
من باب سلب الربط وثانيا ان نقيض القرشية عدمها لا عدم الانتساب إلى القريش نعم استصحاب العدم المحمول مثل عدم الفسق وعدم القرشية من لوازمه العقلي هو عدم اتصاف المرأة بالقرشية والرّجل بالفسق وهو غير جار بالنسبة إلى الأثر العقلي ولا يخفى عليكم ان رد مقدمات شيخنا الأستاذ قده لا يكون لازمه قبول جريان الاستصحاب بل يجب بعده بيان كيفية جريانه فانتظر ، ومن الطرق لجريان الأصل في المقام طريق الخراسانيّ قده في الكفاية فإنه قال إن الباقي تحت العام بعد تخصيصه بالمنفصل أو كالاستثناء من المتصل لما كان غير معنون بعنوان خاص بل بكل عنوان لم يكن بذلك العنوان أي العالم إذا خصص بغير الفاسق يكون كل العناوين غير عنوان الفاسق باقيا فيه والخارج فقط هو الفسق كان إحراز المشتبه منه بالأصل الموضوعي في غالب الموارد الا ما شذ ممكنا فبذلك