وإلا فالمنقطع ثم قد يكون واضحا أو خفيا . فالأول : يدرك بعدم التلاقي . ثم احتيج إلى التاريخ ،
نخبة الفكر — صفحة 41مساهمون: ابن حجر العسقلانيص٤١وإلا فالمنقطع ثم قد يكون واضحا أو خفيا . فالأول : يدرك بعدم التلاقي . ثم احتيج إلى التاريخ ،صفحات الكتاب١…٣٨٣٩٤٠٤١٤٢٤٣٤٤…١٠٢الصفحة السابقة→٤١←الصفحة التالية