همچنين دربارهء قول خداوند متعال :
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ ؛
و اگر از آنچه به سوى تو نازل كردهايم در ترديدى ، از كسانى كه پيش از تو كتاب [ آسمانى ] مىخواندند بپرس « 1 » سؤال كرده است كه مخاطب اين آيه كيست ؟ اگر مخاطب اين آيه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله است كه بنابراين در آن حضرت شك راه پيدا كرده و اگر مخاطب اين آيه كسى غير از پيغمبر اكرم است ، اين آيهء قرآن بر چهكسى غير از او نازل شده است ؟
همچنين دربارهء قول خداوند متعال :
وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ ؛
و اگر آنچه درخت در زمين است قلم باشد و دريا را هفت درياى ديگر به يارى آيد ، كلمات خدا پايان نپذيرد « 2 » پرسيده است كه : اين درياها كدام است و در كجا واقع شده است ؟
همچنين در رابطه با قول خداوند متعال كه مىفرمايد :
وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ ؛
و در آنجا آنچه دلها آن را بخواهند و ديدگان را خوش آيد [ هست ] « 3 » پرسيده است كه اگر در بهشت آنچه را كه نفس انسان اشتهاى آن را دارد موجود مىباشد ، پس چگونه است كه نفس آدم اشتهاى خوردن گندم كرد و از آن خورد و به همسرش خوراند و بر اين كار مجازات شد ؟
همچنين دربارهء اين كلام خداوند متعال كه مىفرمايد :
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً ؛
يا آنها را پسر [ ان ] و دختر [ انى ] توأم با يكديگر مىگرداند « 4 » پرسيده است كه :
چگونه خداوند مطابق متن اين آيه بندگان خود را با افرادى از جنس مذكّر ازدواج مىدهد ، امّا قومى كه اين كار را انجام دادند عقاب كرده است ؟
همچنين دربارهء قبول شهادت زن بهتنهايى سؤال كرده است كه چگونه با اين آيهء شريف قرآن كه مىفرمايد :
وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ؛
و دو تن [ مرد ]
هامش
( 1 ) . يونس / 94 .
( 2 ) . لقمان / 27 .
( 3 ) . زخرف / 71 .
( 4 ) . شورى / 50 .