- الإمام علي ( عليه السلام ) : آفة العلماء حب الرئاسة ( 1 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أحب أن يمثل له الرجال
فليتبوأ مقعده من النار ( 2 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن حب الشرف والذكر
لا يكونان في قلب الخائف الراهب ( 3 ) .
نقل ابن أبي الحديد عن كلام بعض الصالحين ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2 / 181 .
[ 1394 ]
هلاك طالب الرئاسة
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إياكم وهؤلاء الرؤساء
الذين يترأسون ، فوالله ما خفقت النعال خلف
رجل إلا هلك وأهلك ( 4 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : من طلب الرئاسة هلك ( 5 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : من أراد الرئاسة هلك ( 6 ) .
( انظر ) الهلاك : باب 4018 .
[ 1395 ]
ما هو المذموم من حب الرئاسة ؟
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لسفيان بن خالد - : يا سفيان إياك والرئاسة ، فما طلبها أحد إلا هلك ، فقلت له : جعلت فداك قد هلكنا ، إذ ليس أحد منا إلا وهو يحب أن يذكر ويقصد ويؤخذ عنه ، فقال : ليس حيث تذهب إليه ، إنما ذلك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال وتدعو الناس إلى قوله ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) - لأبي حمزة الثمالي - : إياك والرئاسة ، وإياك أن تطأ أعقاب الرجال ، قال : قلت : جعلت فداك أما الرئاسة فقد عرفتها ، وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال ؟ ! فقال لي : ليس حيث تذهب ، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من طلب الرئاسة بغير حق حرم الطاعة له بحق ( 9 ) . [ 1396 ]
آفة الرئاسة
- الإمام علي ( عليه السلام ) : آفة الرئاسة الفخر ( 10 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا يطمعن المعاقب على
الذنب الصغير في السودد ( 11 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : خمس هن كما أقول : ليست لبخيل
راحة ، ولا لحسود لذة ، ولا لملوك وفاء ، ولا
لكذاب مروءة ، ولا يسود سفيه ( 12 ) .
( انظر ) عنوان 251 " السياسة " .
السيد : باب 1926 .
هامش
( 1 ) غرر الحكم : 3930 .
( 2 ) مكارم الأخلاق : 1 / 66 / 70 .
( 3 ) الكافي : 2 / 69 / 7 وص 297 / 3 وح 2 وص 299 / 7 .
( 4 ) الكافي : 2 / 69 / 7 وص 297 / 3 وح 2 وص 299 / 7 .
( 5 ) الكافي : 2 / 69 / 7 وص 297 / 3 وح 2 وص 299 / 7 .
( 6 ) الكافي : 2 / 69 / 7 وص 297 / 3 وح 2 وص 299 / 7 .
( 7 ) معاني الأخبار : 180 / 1 .
( 8 ) الكافي : 2 / 298 / 5 .
( 9 ) تحف العقول : 321 .
( 10 ) غرر الحكم : 3950 .
( 11 ) البحار : 75 / 272 / 2 .
( 12 ) الخصال : 1 / 271 / 10 .