صرمه على الصلة . . . وعند جموده على البذل . . .
وإياك أن تضع ذلك في غير موضعه ، أو أن تفعله
بغير أهله ( 1 ) .
- الإمام الحسين ( عليه السلام ) : إن أوصل الناس من
وصل من قطعه ( 2 ) .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : لا يكونن أخوك أقوى على
قطيعتك منك على صلته ، ولا تكونن على الإساءة
أقوى منك على الإحسان ( 3 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : أطع أخاك وإن عصاك ، وصله وإن
جفاك ( 4 ) .
( انظر ) الخير : باب 1170 .
46 - أقسام الإخوان
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : الإخوان ثلاثة : فواحد
كالغذاء الذي يحتاج إليه كل وقت فهو العاقل ،
والثاني في معنى الداء وهو الأحمق ، والثالث في
معنى الدواء فهو اللبيب ( 5 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : الإخوان ثلاثة : مواس بنفسه ،
وآخر مواس بماله ، وهما الصادقان في الإخاء ،
وآخر يأخذ منك البلغة ، ويريدك لبعض اللذة ، فلا
تعده من أهل الثقة ( 6 ) .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : الإخوان صنفان : إخوان الثقة
وإخوان المكاشرة . . . فإذا كنت من أخيك على حد
الثقة فابذل له مالك وبدنك ، وصاف من صافاه ،
وعاد من عاداه ، واكتم سره وعيبه ، وأظهر منه
الحسن ، واعلم أيها السائل أنهم أقل من الكبريت
الأحمر ( 7 ) .
- الإمام الحسين ( عليه السلام ) : الإخوان أربعة : فأخ لك
وله ، وأخ لك ، وأخ عليك ، وأخ لا لك ولا له ( 8 ) .
( انظر ) البحار : 67 / 189 باب 11 .
الصديق : باب 2218 .
الناس : باب 3967 .
47 - الأخ الموثوق به
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أقل ما يكون في آخر الزمان
أخ يوثق به أو درهم من حلال ( 9 ) .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : يأتي على الناس زمان ليس فيه
شئ أعز من أخ أنيس وكسب درهم حلال ( 10 ) .
- محمد بن هارون الجلاب : قلت لأبي الحسن
الهادي ( عليه السلام ) : روينا عن آبائك إنه يأتي على الناس
زمان لا يكون شئ أعز من أخ أنيس أو كسب
درهم من حلال ، فقال : إن العزيز موجود ، ولكنك
في زمان ليس شئ أعسر من درهم حلال وأخ
في الله عز وجل ( 11 ) .
48 - النهي عن بعض الإخاء
- الإمام علي ( عليه السلام ) : لا ترغبن فيمن زهد فيك ،
هامش
( 1 ) نهج البلاغة : الكتاب 31 .
( 2 ) البحار : 78 / 121 / 4 .
( 3 ) نهج البلاغة : الكتاب 31 .
( 4 ) البحار : 77 / 213 / 1 .
( 5 ) تحف العقول : 323 و 324 .
( 6 ) تحف العقول : 323 و 324 .
( 7 ) البحار : 74 / 281 / 2 .
( 8 ) تحف العقول : 247 و 54 و 368 .
( 9 ) تحف العقول : 247 و 54 و 368 .
( 10 ) تحف العقول : 247 و 54 و 368 .
( 11 ) البحار : 103 / 10 / 43 .