صحيح ولا ضعيف ، وإنما يروى من طريق من هو معروف بالكذب ( 1 ) .
هذا الحديث موجود في : صحيح البخاري في كتاب التفسير باب قوله تعالى : * ( ما
ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها ) * ( 2 ) كذا في الدر المنثور ، وعن النسائي أيضا ،
وابن الأنباري ، ودلائل النبوة للبيهقي ، وهو في الطبقات لابن سعد ، وفي المسند لأحمد
بن حنبل ، وبترجمته ( عليه السلام ) من سنن ابن ماجة ، وفي المستدرك على الصحيحين وقد
صححه ، وفي الاستيعاب ، وأسد الغابة ، وحلية الأولياء ، وفي الرياض النضرة ، وغيرها
من الكتب ( 3 ) .
يقول :
وقوله : ابن عباس تلميذ علي كلام باطل ( 4 ) .
ويقول المناوي في فيض القدير بشرح حديث " علي مع القرآن والقرآن مع علي " ،
يقول : ولذا كان أعلم الناس بتفسيره . . . .
إلى أن قال : حتى قال ابن عباس : ما أخذت من تفسيره فعن علي ( 5 ) .
ويقول أيضا :
وأما قوله : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم
العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت ، وليس له إسناد تقوم به
الحجة ، وقوله : " أعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل " أقوى
إسنادا منه ، والعلم بالحلال والحرام ينتظم القضاء أعظم مما ينتظم
هامش
( 1 ) منهاج السنة 7 / 512 .
( 2 ) البقرة : 106 .
( 3 ) الطبقات الكبرى ج 2 ق 2 ص 102 .
( 4 ) منهاج السنة 7 / 536 .
( 5 ) فيض القدير في شرح الجامع الصغير 4 / 357 .