مواردى در « نهج » يافته است دربارهء بيعت خويش فرموده : « فما راعنى الَّا و الناس كعرف الضبع الَّى ينثالون علَّى من كلّ جانب حتى لقد وطىء الحسنان و شّق عطفاى » خ 3 ، 49 كه يعنى مرا مضطرب نكرد مگر آنكه ديدم مردم مانند موهاى يال گفتار به طرف من آمدند ، از هر طرف بر من ازدحام مىكردند ، تا جائى كه حسنين - ( عليهما السلام ) زير پا ماندند و دو طرف عباى من پاره شد و در رابطه با همكارى خود با ابو بكر فرموده : « فما راعنى الَّا انثيال الناس على فلان يبايعونه فامسكت يعدى . . . » نامهء 62 ، 451 ، مرا به وحشت نيانداخت مگر آنكه ديدم مردم بر ابو بكر ازدحام كرده بيعت مىكنند من دست نگاه داشتم تا ديدم كه مردم از حق بر مىگردند و به محو دبن محمد صلى الله عليه و آله دعوت مىكنند ، ديدم اگر دين را يارى نكنم بدتر از فوت ولايتم خواهد شد . « رائعه » : آنچه خوبى و زيبائىاش انسان را به تعجّب وا دارد ، « و الروائع الخضرة » نامهء 45 ، 418 : باغات خوش منظر .
روع به ضمّ اول قلب .
« الروع بالضم : القلب و قيل موضع الفزع منه ، و الذهن و العقل »
و آن ظاهرا فقط يك بار در « نهج » آمده است در رابطه با غصب خلافت خويش فرموده : « فو الله ما كان يلقى فى روعى و لا يخطر ببالى انّ العرب تزعج هذا الامر من بعده ( ص ) عن اهل بيته و لا انّهم منحّوه عنّى من بعده » نامهء 62 ، 451 ، به خدا قسم به عقلم نمىرسيد كه عرب امر خلافت را از اهل بيت آن حضرت منحرف كند و نه اينكه آنها خلافت را از من كنار خواهند كرد .
روغ ميل و انحراف .
« راغ الثعلب روغا عن الطريق حادّ عنه »
و نيز آمده :
« طريق رائغ : اى مايل »
از اين لفظ دو مورد در « نهج » آمده است به معاويه مىنويسد : « و انّك لذهّاب فى التيه ، روّاع عن القصد » نامهء 28 ، 386 ، تو بسيار رونده اى در وادى ضلالت و بسيار منحرفى از حدّ اعتدال . به يارانش فرموده : « طعّانين ، عيّابين حيّادين روّاغين انّه لا غناء فى كثرتكم مع قلة اجتماع قلوبكم » خ 119 ، 176 بسيار بسيار طعنه زنيد ، عيبجوئيد ، كنار شوندهايد ، منحرفانيد . « رواَّعين » با « عين » نيز نقل شده است .
روق معانى زيادى دارد ، از جمله صاف شدن ، گويند :
« راق الشراب روقا :