كتاب الفاء
فتح الفَتْحُ : إزالة الإغلاق والإشكال ، وذلك ضربان :
أحدهما : يدرك بالبصر كفتح الباب ونحوه ، وكفتح القفل والغلق والمتاع ، نحو قوله :
* ( ولَمَّا فَتَحُوا ) * مَتاعَهُمْ [ يوسف / 65 ] ، * ( ولَوْ فَتَحْنا ) * عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ [ الحجر / 14 ] .
والثاني : يدرك بالبصيرة كفتح الهمّ ، وهو إزالة الغمّ ، وذلك ضروب : أحدها : في الأمور الدّنيويّة كغمّ يفرج ، وفقر يزال بإعطاء المال ونحوه ، نحو : * ( فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِه فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ ) * [ الأنعام / 44 ] ، أي :
وسعنا ، وقال : * ( لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ والأَرْضِ ) * [ الأعراف / 96 ] ، أي : أقبل عليهم الخيرات . والثاني : فتح المستغلق من العلوم ، نحو قولك : فلان فَتَحَ من العلم بابا مغلقا ، وقوله : * ( إِنَّا فَتَحْنا ) * لَكَ فَتْحاً مُبِيناً [ الفتح / 1 ] ، قيل : عنى فتح مكَّة « 1 » ، وقيل : بل عنى ما فتح على النّبيّ من العلوم والهدايات التي هي ذريعة إلى الثّواب ، والمقامات المحمودة التي صارت سببا لغفران ذنوبه « 2 » . وفَاتِحَةُ كلّ شيء :
مبدؤه الذي يفتح به ما بعده ، وبه سمّي فاتحة الكتاب ، وقيل : افْتَتَحَ فلان كذا : إذا ابتدأ به ، وفَتَحَ عليه كذا : إذا أعلمه ووقّفه عليه ، قال :
* ( أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ الله عَلَيْكُمْ ) * [ البقرة / 76 ] ، * ( ما يَفْتَحِ الله لِلنَّاسِ ) * [ فاطر / 2 ] ، وفَتَحَ الْقَضِيَّةَ فِتَاحاً : فصل الأمر فيها ، وأزال الإغلاق عنها . قال تعالى : * ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ ) * [ الأعراف / 89 ] ، ومنه * ( الْفَتَّاحُ ) * الْعَلِيمُ [ سبأ / 26 ] ، قال الشاعر :
هامش
« 1 » وهذا قول عائشة . انظر : الدر المنثور 7 / 510 .
« 2 » انظر : روح المعاني 26 / 129 .