التي تدرك بالبصر التي يعرفها الخاصّة والعامّة ، وإلى الزّينة المعقولة التي يختصّ بمعرفتها الخاصّة ، وذلك أحكامها وسيرها . وتَزْيِينُ اللَّه للأشياء قد يكون بإبداعها مزيّنة ، وإيجادها كذلك ، وتَزْيِينُ الناس للشيء : بتزويقهم ، أو بقولهم ، وهو أن يمدحوه ويذكروه بما يرفع منه .
تمّ كتاب الزاي
مفردات ألفاظ القرآن — صفحه 390
پدیدآورندگان: الراغب الأصفهاني
ص۳۹۰