وأمّا الذم فلمن كان ذليلا معرّضا لمن يتناوله كبيضة متروكة بالبلد ، أي : العراء والمفازة . وبَيْضَتَا الرجل سمّيتا بذلك تشبيها بها في الهيئة والبياض ، يقال : بَاضَتِ الدجاجة ، وباض كذا ، أي : تمكَّن .
قال الشاعر :
74 - بداء من ذوات الضغن يأوي
صدورهم فعشش ثمّ باض « 1 » وبَاضَ الحَرُّ : تمكَّن ، وبَاضَتْ يد المرأة : إذا ورمت ورما على هيئة البيض ، ويقال : دجاجة بَيُوض ، ودجاج بُيُض « 2 » .
بيع البَيْع : إعطاء المثمن وأخذ الثّمن ، والشراء :
إعطاء الثمن وأخذ المثمن ، ويقال للبيع :
الشراء ، وللشراء البيع ، وذلك بحسب ما يتصور من الثمن والمثمن ، وعلى ذلك قوله عزّ وجل :
* ( وشَرَوْه بِثَمَنٍ بَخْسٍ ) * [ يوسف / 20 ] ، وقال عليه السلام : « لا يبيعنّ أحدكم على بيع أخيه » « 3 » أي : لا يشتري على شراه .
وأَبَعْتُ الشيء : عرضته ، نحو قول الشاعر :
75 - فرسا فليس جوادنا بمباع « 4 » والمُبَايَعَة والمشارة تقالان فيهما ، قال اللَّه تعالى : * ( وأَحَلَّ الله الْبَيْعَ وحَرَّمَ الرِّبا ) * [ البقرة / 275 ] ، وقال : * ( وذَرُوا الْبَيْعَ ) * [ الجمعة / 9 ] ، وقال عزّ وجل : * ( لا بَيْعٌ فِيه ولا خِلالٌ ) * [ إبراهيم / 31 ] ، * ( لا بَيْعٌ فِيه ولا خُلَّةٌ ) * [ البقرة / 254 ] ، وبَايَعَ السلطان : إذا تضمّن بذل الطاعة له بما رضخ له ، ويقال لذلك : بَيْعَة ومُبَايَعَة . وقوله عزّ وجل : * ( فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِه ) * [ التوبة / 111 ] ، إشارة إلى بيعة الرضوان المذكورة في قوله تعالى : * ( لَقَدْ رَضِيَ الله عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) * [ الفتح / 18 ] ، وإلى ما ذكر في قوله تعالى : * ( إِنَّ الله اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ ) * الآية [ التوبة / 111 ] ، وأمّا الباع فمن الواو بدلالة قولهم : باع في السير يبوع : إذا مدّ باعه .
بال البَال : الحال التي يكترث بها ، ولذلك يقال :
ما باليت بكذا بالة ، أي : ما اكترثت به . قال :
* ( كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وأَصْلَحَ بالَهُمْ ) * [ محمد / 2 ] ، وقال : * ( فَما بالُ الْقُرُونِ الأُولى ) *
هامش
« 1 » لم أجده .
« 2 » هو جمع بيوض .
« 3 » الحديث متفق على صحته ، وقد أخرجه البخاري في باب البيوع 4 / 413 ، ومسلم أيضا فيه برقم ( 1412 ) ، والموطأ 2 / 683 ، وهو بلفظ : « لا يبع بعضكم على بيع بعض » .
« 4 » هذا عجز بيت ، وشطره :نقفو الجياد من البيوت فمن يبعوهو للأجدع الهمداني ، في شقراء همدان وأخبارها ص 228 ، والاختيارين ص 469 ، والأصمعيات ص 69 ، والمشوف المعلم 1 / 123 ، واللسان ( بيع ) ، والمجمل 1 / 140 ، وشمس العلوم 1 / 206 .