قدس ، والأخرى مصوّرة عن نسخة المكتبة الفيضية بقم ، لتقارب المواصفات بينها كما سيأتي إيضاح ذلك . على انّ ما ورد في ( فهرست كتابهاي خطي كتابخانه آية الله مرعشي برقم 4584 ) نحو إشارة إلى انّ الاسم المذكور هو غير اسم الكتاب ، فقد جاء ما تعريبه : المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( تفسير عربي ) من الشيخ محمد بن منصور المعروف بابن إدريس الحلي ( 598 ) نكت وطرائف منتخبة من كتاب التبيان بدون تغيير في الألفاظ وتصرف في العبارات ، كما تم تطبيقه في عدّة موارد . وهذا الكتاب سمي ( التعليقات ) وورد كذلك في بعض المصادر ( راجع الذريعة 4 : 225 ) . ولم يكن بتعليق ، فاسمه في نظرنا ما ذكرناه وجاء في آخر النسخة أنسب ، وإن جاء في عدة مواضع ( التعليق على الجزء . . . ) نقلاً عن خط المؤلّف : في أواخر ذي الحجة 582 كان نهاية استخراج الكتاب . وفي الهامش يلاحظ في آخر الكتاب عبارة المؤلّف ( وافق الفراغ من استخراجه . . . ) . أول النسخة ( فصل في قوله تعالى : قولوا آمنا بالله . . . الأسباط جمع سبط قال تغلب ( 1 ) يقال سبط عليه ) . الآخر : ( ويجعله خالصاً لوجهه ومقرباً من رضاه بمنّه وكرمه وهو حسبنا ونعم الوكيل . . . ) .
مقدمة تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 185
مساهمون: ابن إدريس الحلي
ص١٨٥
هامش
( 1 ) - هكذا ورد الاسم وهو غلط وصحيحه ( ثعلب ) .