رؤوسهم بأيديهم ، وتثج ( 1 ) أوداجهم دما ، يقولون : ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك
ولا تخزنا يوم القيامة ، إنك لا تخلف الميعاد . يقول الله تعالى : صدق عبادي ،
أدخلوهم الجنة ، واغسلوهم في نهر البيضة فيخرجون منه بيضا نقاة يمرحون من الجنة
[ 388 ] / حيث شاءوا ، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة وخمسون ألفا وفود إلى ربهم .
قال الوليد : وزاد عبد الله بن واقد العمرى فيه : والعروس الأخرى الإسكندرية .
ثم قال عمر : المدينة طيبة والإسكندرية طيبة .
رواه ابن عدي عن إسحاق بن إبراهيم الغزي عنه . وهو باطل .
قال ابن حبان : روى أبو عقال عن أنس أشياء موضوعة .
قلت : والغزى صدوق .
9268 - هلال بن أبي زينب ( 2 ) [ ق ] . عن شهر بن حوشب .
قال أحمد بن حنبل : تركوه .
قلت : لا يعرف . تفرد عنه ابن عون . له حديث في الشهداء أخرجه أحمد
في مسنده عن شهر ، عن أبي هريرة ( 3 ) .
9269 - هلال بن سويد . ويقال ابن أبي سويد . واه . ويقال : هو أبو ظلال .
[ عن أنس - يجئ ( 4 ) ] ( 5 ) .
9270 - هلال بن سويد الأحمري ، أبو المعلى .
قال البخاري في الضعفاء : كناه لنا إبراهيم بن ( 6 ) موسى . عن مروان سمع هلالا
عن أنس : حرم النبي صلى الله عليه وسلم [ خلط ] ( 7 ) البسر والتمر ، ولا يدخر شئ لغد .
قال البخاري : لا يتابع عليه .
هامش
( 1 ) ل : وتنفج .
( 2 ) في التهذيب : واسمه فيروز القرش .
( 3 ) وثق ، كذا
في الكاشف . وفى التذهيب : في ثقات ابن حبان . وقد رأيت فيها ( هامش س ) .
( 4 ) يعنى قريبا آخر هذه الصفحة . وقد ذكره في الكنى ، ولكن مختصرا جدا ( هامش س ) .
وفى ل : بل هو المتقدم ( هلال بن سويد الأحمري ) كرره بلا بمعنى .
( 5 ) ليس في ل . وهو
في س ، ن .
( 6 ) في ل : كناه أبا إبراهيم عن موسى . والمثبت في س ، ن .
( 7 ) يس في س . وفى ن : خليط .