قال البخاري : منكر الحديث . وقال يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال
ابن حبان : ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوبة .
إبراهيم بن الوليد بن سلمة ، حدثنا معمر بن محمد بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن
جده ، عن أبي رافع - مرفوعا : عليكم بالحناء فإنه سيد الخضاب ، وإنه يحسن
البشرة ، ويزيد في الجماع .
إبراهيم بن يعقوب ، حدثني معمر بن محمد ، أخبرني أبي ، عن أبيه ، عن أبي رافع ،
قال : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، ونزلت معه ، فدعا بكحل إثمد
فاكتحل به في رمضان وهو صائم .
قلت : هذا باطل ، فإن نزوله عليه الصلاة والسلام على خيبر كان في أول
سنة سبع فأين رمضان ؟
الحسن بن إبراهيم البياضي ، وزياد بن يحيى الحساني ، حدثنا معمر بن محمد ،
عن أبيه ، عن جده ، عن أبي رافع - مرفوعا : إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني ،
وليصل على ، وليقل : ذكر الله من ذكرني بخير .
قال ابن عدي : مقدار ما يرويه لا يتابع عليه .
قال صالح جزرة : ليس بشئ .
8694 - معمر بن محمد بن معمر ، أبو شهاب ( 1 ) العوفي البلخي . عن عمه
شهاب ( 1 ) بن معمر ، ومكي بن إبراهيم ، وعاش دهرا .
وهو صدوق إن شاء الله ، له ما ينكر .
قال السليماني ( 2 ) : أنكروا عليه حديثه عن مكي ، عن مطرف بن ( 3 ) معقل ، عن
ثابت ، عن أنس ، عن عمر - مرفوعا : من سب العرب فأولئك هم المشركون .
مطرف وثق ( 4 ) .
هامش
( 1 ) ل : شباب - تحريف .
( 2 ) ه : النسائي .
( 3 ) ل : عن - تحريف .
( 4 ) وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة مطرف ، وحكم عليه المؤلف بالوضع ( ل : 6 - 71 ) .