5706 - عقيل ( 1 ) بن خالد [ ع ] الأيلي . أحد الاثبات .
وأما أبو حاتم فقال : لم يكن بالحافظ ، كان صاحب كتاب . محله الصدق .
وقال أبو الوليد : قال لي الماجشون : كان عقيل جلوازا ( 2 ) . وقيل : كان والي أيلة .
وقال أحمد بن حنبل : ذكر عند يحيى القطان إبراهيم بن سعد وعقيل ، فجعل كأنه
يضعفهما .
قال أحمد : أي شئ ينفع هذا ! هؤلاء ثقات ، لم يخبرهما يحيى . وقال يحيى
ابن معين : عقيل ثقة . وقال يونس بن يزيد الأبلي : ما أحد أعلم بحديث الزهري
من عقيل .
قلت : عقيل ثبت حجة ، وإنما ذكرناه لئلا يتعقب علينا . مات قبل معمر .
[ عكاش ، عكرمة ]
5707 - عكاش بن الأشعث البصري . عن الحسن ، قال : التراب ربيع
الصبيان . وعنه محمد بن سيابة . مجهول . وكذا ابن سيابة . ويقال ابن أبي سيابة ( 3 ) .
5708 - عكرمة بن إبراهيم الأزدي . عن هشام بن عروة .
قال يحيى ، وأبو داود : ليس بشئ . وقال النسائي : ضعيف . وقال العقيلي :
في حفظه اضطراب .
عمرو بن الربيع بن طارق ، حدثنا عكرمة بن إبراهيم الموصلي ، عن عبد الملك
ابن عمير ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 4 ) :
" الذين هم عن صلاتهم ساهون ؟ " قال : هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها .
رواه سفيان ، وحماد بن زيد ، وأبو عوانة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن مصعب ، عن
أبيه قوله . ورواه الأعمش ، عن مصعب كذلك .
هامش
( 1 ) بضم أوله ( التهذيب ) .
( 2 ) الجلواز - بجيم مكسورة ثم لام ساكنة ، ثم واو ،
ثم ألف وزاي ، وهو الشرطي ، والجمع الجلاوزة ( هامش س ) .
( 3 ) ل : ويقال ابن شبابة .
( 4 ) سورة الماعون ، آية 5