هذا من عيوب كامل ابن عدي . يأتي في ترجمة الرجل بخبر باطل ، لا يكون
حدث به قط ، وإنما وضع من بعده ، فهذا خبر باطل وإسناد مظلم ، وابن المغيرة
ليس بثقة . وأما ابن حبان فبالغ في تنقص عبد العزيز . وقال : كيف يكون التقى في نفسه
من كان شديد الصلابة في الارجاء كثير البغض لمن انتحل السنن .
حدثنا أبو نعيم عبد الملك ، حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا أبو عاصم ، قال . جاء
عكرمة بن عمار إلى عبد العزيز بن أبي رواد فدق الباب وقال ابن الضال ، حدثنا السراج ،
حدثنا الحسن بن الصباح ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، سمعت فلانا / قال : قلت لعبد
العزيز بن أبي رواد في الايمان . قال : الايمان واحد ، ولكن يتفاضلون بالجنة ( 1 ) . قلت : [ 231 ]
أصحابنا يقولون الايمان يزيد وينقص . قال : من أصحابك ؟ قلت : أيوب ، ويونس ،
وابن عون . فقال : لا أكثر الله في المسلمين حزبهم .
ثم قال مؤمل : مات ابن أبي رواد وسفيان بمكة ، فما صلى عليه وعارض الجنازة
فذهب والناس يرونه ، فلم يصل . وقال : أردت أن أرى الناس أنه مات على بدعة ،
ثم أسند ابن حبان له حديثين منكرين : أحدهما لعبد الرحيم بن هارون أحد التلفي
عنه ، والآخر لزافر بن سليمان عنه ، والعجب من عبد العزيز كيف يرى الارجاء وهو
من الخائفين الوجلين مع كثرة حجه وتعبده .
مات سنة تسع وخمسين ومائة ، رحمه الله وسامحه .
5102 - عبد العزيز بن سلمة . شيخ عداده في التابعين . مجهول . وكذا :
5103 - عبد العزيز ( 2 ) بن زياد . عن قتادة . وكذا .
5104 - عبد العزيز بن صالح . عن ابن لهيعة . أما :
5105 - عبد العزيز بن أبي سلمة [ خ ] الماجشون فثقة مشهور . مدني .
هامش
( 1 ) س : بالخير . وفي هامشه : في الأصل في الجنة .
( 2 ) في ل : في الثقات لابن حبان . عبد العزيز بن سلمة يروى عن جدته أم سلمة ، روى عنه
إسماعيل بن عبد الملك المكي ، فالظاهر أنه هو ابن زياد عن قتادة .