[ 151 / 2 ] حسين المروزي ، حدثنا سليمان بن قرم / ، عن الأعمش ، عن شقيق : دخلت
أنا وصاحب لي على سليمان ، فقال : لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن
التكلف لتكلفت لكم .
أبو الجواب ، حدثنا سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن
عبد الله بن الحارث ، عن زهير بن الأقمر ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : كان الحكم
ابن أبي العاص يجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وينقل حديثه إلى قريش ،
فلعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة .
يحيى بن حسان ، حدثنا سليمان بن قرم ، عن ثابت ، عن أنس - مرفوعا : طلب
العلم فريضة على كل مسلم . ورواه حسان بن سياه ، عن ثابت .
يعقوب الحضرمي ، عن سليمان بن معاذ ، عن ابن المنكدر ، عن جابر - مرفوعا :
لا يسأل بوجه الله إلا الجنة . انفرد به سليمان ، عن أحمد بن عمرو العصفري ،
عن يعقوب .
وأما البخاري فجعل سليمان بن قرم غير سليمان بن معاذ ، وعقد لهما ترجمتين ( 1 ) .
وقال أبو حاتم : هما واحد ( 2 [ وهو سليمان بن قرم عن ثابت ، عن أنس - مرفوعا :
طلب العلم فريضة على كل مسلم . ورواه حسان بن سياه عن ثابت . يعقوب الحضرمي
عن سليمان بن معاذ غير سليمان بن قرم ] 2 ) ، وهو سليمان بن قرم بن معاذ . وقال ابن عدي :
وسليمان بن قرم أحاديثه حسان ، هو خير من سليمان بن أرقم بكثير . كذا قال
ابن عدي ، وغيره يضعفه .
3500 - [ صح ] سليمان بن كثير العبدي البصري . عن الزهري . وعنه أخوه
محمد بن كثير ، وجماعة .
قال ابن معين : ضعيف . وقال النسائي : ليس به بأس ، إلا في الزهري . وقال
أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال العقيلي : مضطرب الحديث . وساق له حديثين صالحين
عن حصين ، وحميد الطويل .
هامش
( 1 ) في التهذيب : وذكر عبد الغني بن سعيد في إيضاح الاشكال أن من فرق بينهما فقد
أخطأ وكذلك قال الدارقطني .
( 2 ) ما بين القوسين ليس في س ، ولا خ . وهو في ه وحدها .