وثقه أحمد ، وأبو حاتم . وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال : مولدي في سنة سبعين أو إحدى وسبعين . وذكره الداني أنه قرأ على أبي
رجاء القرآن . وقال ابن الجوزي : قال ابن معين : ليس بشئ .
قلت : ما أعتقد أن ابن معين قال هذا ، وإنما وهي ابن معين أبا الأشهب الواسطي ،
ولهذا وهم أيضا ابن الجوزي ، وقال في هذا جعفر بن حيان أبو الأشهب الواسطي ،
والرجل بصرى / ليس بواسطي . وقد اشتركا في الكنية والاسم ، وافترقا في البلد
والأب .
( 1 [ وقد ذكرنا أن أبا الحرب قال ] 1 ) : وقد فتشت على العطاردي فما رأيت أحدا
سبق ابن الجوزي إلى تليينه بوجه ، وإنما أوردته ليعرف أنه ثقة ويسلم من قال وقيل .
1501 - جعفر بن خالد الأسدي . هو ابن محمد ، سيأتي .
1502 - جعفر بن الزبير [ ق ] عن القاسم أبى عبد الرحمن ، وجماعة . وعنه
وكيع ، ويزيد بن هارون ، وعدة .
كذبه شعبة ، فقال غندر : رأيت شعبة راكبا على حمار ، فقال : أذهب فأستعدي
على جعفر بن الزبير ، وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة حديث .
وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال البخاري : تركوه . وقال ابن عدي : الضعف
على حديثه بين . وقال يحيى القطان : لو شئت أن أكتب عنه ألفا كتبت عنه ،
كان يروى عن سعيد بن المسيب أربعين حديثا .
ومن مناكير جعفر ، عن القاسم ، عن أبي أمامة - مرفوعا ، من أسلم على يد
رجل فله ولاؤه .
وبه : لو استطعت أن أوارى عورتي من شعاري لفعلت .
وبه : يا رسول الله ، أفي كل صلاة قراءة ؟ قال : نعم ، ذلك واجب .
وبه : الجمعة واجبة على خمسين ، ليس على دون خمسين جمعة .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ليس في خ .