قال الدارقطني : ليس بالقوى . وقال أبو حاتم : كان جهميا .
965 - إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن
ابن أبي بكر الصديق ، أبو يحيى التيمي . عن أبي سنان الشيباني ، وابن جريج ،
ومسعر بالأباطيل .
قال صالح بن محمد جزرة : كان يضع الحديث . وقال الأزدي : ركن من أركان
الكذب ، لا تحل الرواية عنه .
وقال ابن عدي : حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ببخارى ، حدثنا موسى بن أبي
حاتم الفريابي ، حدثنا محمد بن تميم الفريابي ، حدثنا عبد الرحيم بن حبيب ،
حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ،
عن عبد الله - مرفوعا : يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك . وهذا باطل .
قال : وحدثنا محمد بن جعفر بن رزين بحمص ، حدثنا إبراهيم بن العلاء ،
حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي مليكة ، عمن
حدثه ، عن ابن مسعود ( ح ) ومسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري - مرفوعا :
إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب ، فقال له : اكتب بسم الله . فقال
له عيسى : وما بسم الله ؟ قال : لا أدرى . قال له عيسى : باء الله . سين سناء ( 1 ) الله .
ميم مملكته . وفسر أبو جاد ( 2 ) على هذا النمط .
قال ابن عدي : وهذا باطل ، ثم ساق له سبعة وعشرين حديثا . وقال : عامة
ما يرويه بواطيل .
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ والدارقطني والحاكم : كذاب .
قلت : مجمع على تركه .
ومن بلاياه : عن الثوري / عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي - مرفوعا - قال :
من سمع يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ، ومن قرأها عدلت له عشرين
هامش
( 1 ) ل : سناؤه .
( 2 ) أبو جاد : بقية حروف المعجم .