لا يزال العبد يمشي مطلقا ما خمص بطنه .
وعن هشام [ ابن حسان ] ( 1 ) ، عن الحسن ، عن ابن عمر - رفعه : لو يعلم
الناس ما في الصف الأول المقدم والأذان وخدمة القوم في السفر لاقترعوا .
وله عن عباد بن راشد ، عن الحسن ، عن عمران - رفعه : لعن الناظر
والمنظور .
وعن عباد ، عن الحسن ، عن أبي هريرة - مرفوعا : لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ،
ونهى عن تصغير الأسماء ، وأن يسمى حمدون أو علوان أو نعموش .
وله عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عمر - رفعه : من قال في ديننا برأيه
فاقتلوه .
قال ابن عدي : هذه كلها هو وضعها .
وروى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي سعيد وصية أوصى بها النبي صلى
الله عليه وسلم لعلى كلها في الجماع ، فانظر إلى هذا الدجال ما أجرأه !
796 - إسحاق بن نجيح [ د ] . لا يدرى من هو . له عن مالك بن حمزة الساعدي ،
عن أبيه ، عن جده : اكثبوهم بالنبل ، واستبقوا نبلكم . وعنه محمد بن عيسى بن الطباع ،
وكأنه الملطي ( 2 ) .
797 - إسحاق بن واصل . عن أبي جعفر الباقر . من الهلكى .
فمن بلاياه التي أوردها الأزدي مرفوعا : من السرة إلى الركبة عورة ، وشرار
أمتي الذين غذوا في النعيم ، يأكلون ألوانا ، ويلبسون ألوانا ، ويركبون ألوانا ، يتشدقون
في الكلام . ومن ابتدأ بأكل القثاء فليأكل من رأسها ، رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم أخذ قثاءة بشماله ورطبا بيمينه ، يأكل من ذا مرة ومن ذا مرة وقال :
أطيب اللحم لحم الظهر .
لكن الجميع من رواية أصرم بن حوشب ، وليس بثقة عنه ، وهو هالك .
هامش
( 1 ) ساقط في خ .
( 2 ) الذي يسبقه برقم 795