أكثر من خلط واحد . وثانيها بطلان الهضم عن كثره التخم . ثالثها الهيضة لفساد الطعام
لكثرته ورداءة كيفيته . ورابعها الغثيان والقئ من جملة أسبابه أيضا كثرة الغذاء . وخامسها
الفواق الامتلائي لكثرة الطعام وتوليده الفضلات الغليظة . وسادسها سد المنافذ للسبب المذكور .
وسابعها برد المعدة ورطوبتها للاستكثار من الطعام والشراب . وثامنها الربو وسببه خلط غليظ
متولد من الامتلاء لا حج في العروق الضوارب التي في الرية . وتاسعها عرق النساء خلط ( 2 ) غليظ
يحدث عن الامتلاء دموي أو بلغمي . وعاشرها صلابة المفاصل وتعقدها للخلط الغليظ
المنصب إليها ( 3 ) وعسر تحلله ، وما ذكرناه بعض من كل الأمراض المتولدة عن الامتلاء
وادخال الطعام على الطعام فهذه وأمثالها وان خلا النهم عن أحدها لم يخل عن الاخر ،
وان خلا منه في وقت يسير لم يخل من سببه القريب ويتبعه ذلك عن قريب ، وحصوله أو
حصول سببه في البدن مرض ، وكل ذلك مناف للصحة .
تنبيه - اعلم أنه يمكن أن يكون المقصود أيضا بالصحة صحة النفس من الأمراض
النفسانية التي تعرض بسبب النهم وذلك أن الحس والاستقراء دل على أن البطنة
تذهب الفطنة ( 4 ) لتلبد ( 5 ) الحواس عن كثرة الأبخرة المتصاعدة عن التخم وكذلك دل
على أنه يزيل الرقة ويورث القسوة وكل ذلك مما يسد على النفس باب الخير ويلطخها ( 6 )
بسواد الهيئات البدنية فيحجبها عن الاستعداد لقبول الرحمة وذلك مرض عظيم يستحقر
بالنسبة إليه أعظم مرض بدني وهو مناف لصحة النفس فإذا النهم مناف لمطلق الصحة
مضاد لأنواع العافية .
فانظر أيها الأخ بعين الانصاف فإنك تجد من عداه بالنسبة إلى بحره جداول
هامش
( 1 ) - ا : " الغشيان " .
( 2 ) - ا : " بخلط " ب : " لخلط " .
( 3 ) - ا : " لها " .
( 4 ) - حديث منسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام .
( 5 ) - ب : " لتبدل " .
( 6 ) - ج : " يلطحها " ( بتشديد الطاء ) وفى كتب اللغة : " لطخه بالمداد وغيره = لوثه ولطخه بمعناه
شدد للمبالغة " .