[ 148 ]
الحسن بن أبي عقيل ( 1 ) .
هامش
( 1 ) أبو محمد ، الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني الحذاء ، المعروف ب " ابن أبي عقيل " ، من
أعلام القرن الرابع الهجري .
له ترجمة في أكثر المصادر ومعاجم التراجم . واختلفت المصادر المترجمة له في اسم أبيه
وكنيته .
جاء في رجال النجاشي : " الحسن بن علي بن أبي عقيل ، أبو محمد العماني الحذاء " .
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست : " الحسن بن عيسى ، يكنى أبا علي ، المعروف ب : ابن
أبي عقيل العماني " ، وقال في باب الكنى : " ابن أبي عقيل العماني واسمه الحسن بن عيسى " .
وقال في رجاله : " الحسن بن عيسى ، المعروف ب : ابن أبي عقيل العماني " .
وقال العلامة الحلي بعد ذكر كلامي النجاشي والشيخ : " وهما عبارة عن شخص واحد " .
وقال المولى الأفندي في الرياض : " وإنما رجحنا كون اسم والده " عليا " ، لان النجاشي
أبصر في علم الرجال حتى من الشيخ الطوسي ، مع أن ابن شهرآشوب مع عظم شأنه قد وافق
النجاشي فيه . وأما قول العلامة : " وهما عبارة عن شخص واحد " فالظاهر أن عيسى كان
جده ، وكان النسبة إليه من باب النسبة إلى الجد .
وأما كون كنيته في كلام النجاشي " أبا محمد " ، وفى كلام الشيخ " أبا علي " فالامر سهل ،
لاحتمال تعدد الكنى " .
وجاء في معجم رجال الحديث : " ثم إن من المحتمل أن يكون " عيسى " اسم أبي عقيل
الذي هو جد الحسن ، وبذلك يرتفع التنافي بين كلامي النجاشي والشيخ رحمهما الله " .
انظر : رجال النجاشي 1 / 153 - 154 ، الفهرست للطوسي ص 54 و 194 ، رجال
الطوسي ص 471 ، معالم العلماء ص 37 ، رجال العلامة الحلي ص 40 ، رجال ابن داود
ص 74 ، منهج المقال ص 102 ، الرواشح السماوية ص 93 ، مجالس المؤمنين 1 / 427 ، بلغة
المحدثين ص 346 ، أمل الآمل 2 / 61 و 68 و 75 ، رياض العلماء 1 / 203 - 207 و 209 -
211 ، نقد الرجال ص 93 ، جامع الرواة 1 / 189 ، مجمع الرجال 2 / 97 و 125 و 141 ،
رجال بحر العلوم 2 / 211 - 223 ، روضات الجنات 2 / 259 ، طرائف المقال 1 / 148
و 165 ، بهجة الآمال 3 / 150 - 154 ، مقابس الأنوار ص 7 ، الكنى والألقاب 1 / 199 ،
الفوائد الرضوية ص 102 ، تأسيس الشيعة ص 303 ، الجامع في الرجال 1 / 469 ، نوابغ
الرواة ص 95 ، معجم رجال الحديث 5 / 22 و 23 ، ريحانة الأدب 7 / 360 ، قاموس الرجال
3 / 197 - 198 ، أعيان الشيعة 5 / 157 - 159 .