انتهى ( 1 ) .
قلت : وفي نسختين من رجال الشيخ ليس فيها ذكر من " جعفر بن محمد "
الذي ذكره في " المنتهى " ، ولا من " جعفر بن علي بن أحمد " ( 3 ) المذكور في
" المنهج " المنقول من " رجال ابن داود " ، ولامن " جعفر بن أحمد " الذي كلامنا
فيه .
والذي نقله ابن داود - على تقدير وجوده في جميع نسخ رجال الشيخ - لا
دليل على اتحاده مع " جعفر بن أحمد " الذي كلامنا فيه ، وإن كثر نسبة الرجال إلى
أجداده بإسقاط ذكر الأب ، فإن صاحب الترجمة قد أكثر من ذكر اسمه ونسبه في
مؤلفاته بالتفصيل الذي ذكرناه ، وإن قال في " الروضات " : إن المناقشة في الاتحاد
مكابرة ( 3 ) .
ويؤيد ما ذكرناه استظهار صاحب " التعليقة " بأن جعفر بن علي بن أحمد
عن مشائخ الصدوق ، فإنه لو صح ذلك فالامر بين ، فإن المترجم عنه إنما يروي
عن الصدوق ، ومحمد بن وهبان ، والتلعكبري الراوي عنهما ، كما مر ذكره .
نعم نقل ابن طاووس في رسالة المواسعة والمضايقة ، في باب كفارة قضاء
الصلاة عن كتاب " زاد العابدين " تأليف الحسين بن أبي الحسن بن خلف
هامش
( 1 ) منتهى المقال ص 79 .
( 2 ) مذكور في رجال الشيخ ص 457 .
( 3 ) روضات الجنات 2 / 172 .