« ومنها » - استحباب تقديم الاستنجاء من الغائط ، وذلك لموثقة عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عن الرجل إذا أراد ان يستنجى بالماء يبدأ بالمقعدة أو بالإحليل ؟ قال : بالمقعدة ثم بالإحليل .
« ومنها » - جعل المسحات وترا ، والمدرك هو رواية عيسى بن عبد اللَّه الهاشمي : إذا استنجى أحدكم فليوتر بها وترا إذا لم يكن الماء .
« ومنها » - ان يكون الاستنجاء والاستبراء باليد اليسرى لمرسل يونس عن الصادق عليه السّلام : نهى رسول اللَّه « ص » ان يستنجى الرجل بيمينه .
وفي رواية السكوني انه من الجفاء ، والمرسل الأخر قال أبو جعفر عليه السّلام :
إذا بال الرجل فلا يمس ذكره بيمينه . وورد عنه عليه السّلام انه كانت يمناه لطهوره وطعامه ويسراه لخلائه .
« ومنها » - الاعتبار والتفكر ، ففي المرسل : ثم يقول له الملك : يا ابن آدم هذا رزقك فانظر من أين أخذته والى ما صار . ومثله رواية أبي أسامة . هذا كله في المندوبات .
( واما المكروهات ) فهي أيضا أمور :
« منها » - استقبال الشمس والقمر بالبول والغائط ، والمدرك هو رواية السكوني : نهى رسول اللَّه « ص » ان يستقبل الرجل الشمس والقمر بفرجه وهو يبول . وفي بعض الروايات موضوع الكراهة هو الاستقبال بالفرج لا بخصوص البول ، كحديث المناهي والكاهلي ، والنهي عن الاستقبال يعم الغائط أيضا ، والمنساق من نهى الاستقبال بهما هو ما لم يكن هناك حائل مطلقا كما في المتن .
« ومنها » - استقبال الريح بهما ، لإطلاق النهي عن الاستقبال في المرسلتين المتقدمتين ، وللتعليل الوارد في رواية العلل بأن الريح تردّ البول وان مع الريح ملكا فلا يستقبل بالعورة .
مدارك العروة — صفحة 426
مساهمون: الشيخ يوسف الخراساني الحائري
ص٤٢٦