الا بعد تمام الخدمة فيقال له افتك أو تسلم ما كان لك فيه مما أنت مقدم فيه فان أسلم
سقط حقه وقيل لصاحب الرقبة أسلم أو افتك فان أسلمه صار لصاحب الجناية وان
افتكه صار له وبطل حق المخدم لتركه إياه وان صاحب الخدمة افتكه بالجناية اختدمه
فإذا تمت خدمته لم يكن لصاحب الرقبة إليه سبيل حتى يعطيه ما افتكه يه لأنه إنما
افتك الرقبة والجناية في الرقبة فإن لم يعطه ما افتكه به صار مملوكا للذي افتكه وصار
موقفه موقف المجني عليه فكل ما جاءك من هذا الأصل فرده إلى أعلمتك فإنه
أصح مذهبهم وقد أعلمتك بمجامعة غيره له ( قلت ) أرأيت أن أوصى رجل لرجل
بخدمة عبده سنة وبرقبته لاخر والثلث يحمله فمات السيد وقبضه صاحب الخدمة
فقتله رجل خطأ فأخرج قيمته لمن تكون القيمة ( قال ) بلغني عن مالك أنه قال قيمته
للذي أوصى له برقبته بتلا وهو رأيي ( قال سحنون ) وقال بعض أصحابنا ان قيمة
العبد المخدم تؤخذ من القاتل ويشترى بها رقبة فتدفع إلى المخدم تختدمه حتى ينقضى
الأمد الذي إليه أخدم العبد ثم رجع العبد إلى الذي أوصى له بالرقبة ( وقال بعضهم )
بل يؤاجر بقيمة العبد المقتول للمخدم عبد يخدمه إلى انقضاء السنين فان بقي من
القيمة شئ بعد انقضاء السنين دفع إلى الموصى له بالرقبة وقول مالك به يقول سحنون
( في الجرل يوصى بخدمة عبده سنين فيقتل العبد أو يجرح )
( قبل انقضاء السنين وجناية المعتق إلى أجل )
( قلت ) أرأيت لو أن رجلا أوصى لرجل بخدمة عبده سنين معلومة فقتل العبد
قبل انقضاء السنين ثم اخذ قيمته كيف يصنع بالقيمة ( قال ) قال مالك القيمة للذي
له الرقبة وليس للموصى له بالخدمة شئ ء وكذلك لو قطعت يده فاخذ لها دية فإنما ذلك
للذي له الرقبة وليس للموصى له بالخدمة شئ ( قال سحنون ) اما مالك فهذا قوله
لم يزل وأصحابه اختلفوا فيه فكل ما سمعت خلاف هذا فرده إلى هذا فان هذا هو
أصل مذهبهم مع ثبوت مالك عليه
المدونة الكبرى — Page 346
Contributors: الإمام مالك
P.346