وأما وقع أحد الجائزين فلا يستدرك بالعقل ولا دليل في السمع عليه وقوله
تعالى وعلم آدم الأسماء كلها ظاهر في كونه توقيفا وليس بقاطع
إذ يحتمل كونها مصطلحا عليها من خلق خلقه الله تعالى قبل آدم
مسألة اختلفوا في أن اللغات هل تثبت قياسا
ووجه تنقيح محل النزاع أن صنع التصاريف على القياس ثابت في
كل مصدر نقل بالاتفاق أو هو في الحكم المنقول وتبديل العبارات ممتنع
بالاتفاق كتسمية الفرس دارا الدار فرسا
ومحل النزاع القياس على عبارة تشير إلى معنى آخر وهو حائد عن منهج
القياس كقولهم للخمر خمر لأنه يخامر العقل أو يخمر وقياسه أن
يقال مخامر أو مخمر فهل تسمى الأشربة المخامرة للعقل خمرا قياسا
المنخول — Page 132
Contributors: الغزالي
P.132