تأسيس الشيعة ونسبه إلى العلامة ، كما وذكره ونسبه إلى العلامة الحر العاملي
والخوانساري والسيد الأمين والطهراني .
راجع : أمل الآمل 2 / 85 ، روضات الجنات 2 / 274 ، أعيان الشيعة 5 / 406 ، الذريعة 23 / 146 - 165 .
105 - ذكره العلامة الحلي في الخلاصة باسم : منهاج الكرامة في
الإمامة ، وفي أعيان الشيعة : منهاج الكرامة أو تاج الكرامة في إثبات الإمامة ،
وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في أمل الآمل ورياض العلماء : نهج
الكرامة في الإمامة ، وذكره في كشف الظنون تارة باسم : منهاج الاستقامة في
إثبات الإمامة ، وأخرى باسم : منهاج السلامة إلى معراج الكرامة .
وتعرض للرد على منهاج الكرامة زين الدين سريحان بن محمد الملطي
بكتاب سماه : سد الفتيق المظهر وصد الفسيق ابن المطهر .
فتعرض لنقضه ابن كمونة .
وتعرض للرد على منهاج الكرامة أيضا ابن تيمية بكتاب سماه منهاج
السنة ، أفرط فيه من الافتراء والتوهين ، حتى أن أهل نحلته المتعصبين لم
يرتضوا بما أتى به من الكذب والمين .
فتعرض لنقضه وتزييف ما أتى به سراج الدين حسن بن عيسى اليماني
الكهنوي بكتاب سماه : إكمال المنة في نقض منهاج السنة . وتعرض لنقضه
أيضا السيد مهدي ابن السيد صالح الموسوي بكتاب سماه : منهاج الشريعة في
الرد على منهاج السنة في أربع مجلدات .
وكتب السيد أبو الحسن صدر الدين كتاب البراهين الجلية في كفر
أحمد بن تيمية ، في ثلاثة مقاصد ، أولها : في شهادة علماء الاسلام على كفره ،
وثانيها : في شهادة كلماته عليه ، وثالثها : فيما تفرد به من الآراء والبدع . كما
وتعرض للرد على ضلالات ابن تيمية الكثير من علماء المسلمين .
مكتبة العلامة الحلي — صفحة 258
مساهمون: السيد عبد العزيز الطباطبائي
ص٢٥٨