ورابعها
أن يكون أحدهما حقيقة والآخر مجازا فتقدم الحقيقة لأن دلالتها
أظهر
وهذا ضعيف لأن المجاز الغالب أظهر دلالة من الحقيقة فإنك لو
قلت فلان بحر فهو أقوى دلالة على قولك فلان سخى
وخامسها
أن يكونا حقيقتين إلا أن أحدهما أظهر في المعنى إما لكثرة ناقليه أو
لكون ناقله أقوى وأتقن من ناقل غيره ويجرى هاهنا كل ما ذكرناه في
ترجيح الخبر نظرا إلى حال الراوي
وسادسها
أن يكون وضع أحدهما لمسماه متفقا عليه ووضع الآخر مختلفا فيه
وسابعها
أن الذي يكون محتاجا إلى الإضمار مرجوح بالنسبة إلى الذي لا يحتاج
إليه
وثامنها
الذي يدل على المقصود بالوضع الشرعي أو العرفي أولى مما يدل عليه
بالوضع اللغوي
وهاهنا تفصيل فإن اللفظ الذي صار شرعيا حمله على المعنى الشرعي
أولى من حمله على اللغوي
فأما الذي لم يثبت ذلك فيه مثل أن يدل أحد اللفظين بوضعه الشرعي
المحصول — Page 429
Contributors: فخر الدين الرازي
P.429