وإن عنيت أن ما لا يوجد دليل عليه في نفس الأمر في نفس الأمر ! وجب نفيه فهذا
أيضا ممنوع
وبتقدير التسليم لكن لا نسلم أنه لم يوجد عليه دليل فلعله وجد
وأنتم لا تعلمونه
فإن قلت سبرت وبحثت فما وجدت
قلت أقم الدلالة على أن عدم الوجدان يدل على عدم الوجود
وعن الرابع
أن صوم أول يوم من شوال لم يشتمل على كونه ظلما وجهلا وكذبا مع
أنه قبيح فجوز ها هنا مثله
وبالجملة فالتقسيم الذي يكون حجة هو المنحصر أما غيره فلا
سلمنا أنه لا بد في القدح في كونه لطفا من تعيين جهة المفسدة
لكن ها هنا جهتان
أحداهما
أن نصب الإمام يقتضي كون المكلف تاركا للقبيح لا لكونه قبيحا بل
للخوف من الإمام
المحصول — Page 110
Contributors: فخر الدين الرازي
P.110