اختلفنا فيه وهو بيان المجمل والعموم فلم لا يجوز أن يكون المراد
به إظهاره بالتنزيل غاية ما في الباب أن يقال هذا مخالفة الظاهر
لكن نقول يلزم من حفظ هذا الظاهر مخالفة ظاهر آخر وهو أن الضمير الذي في قوله ثم إن علينا بيانه راجع إلى جميع
المذكور وهو القرآن
ومعلوم أن جميعه لا يحتاج إلى البيان فليس حفظ أحد الظاهرين
بأولى من الآخر وعليكم الترجيح
سلمنا أن المراد من البيان ذلك لكن لم لا يجوز أن يكون المراد به
تأخير البيان التفصيلي وذلك عند أبي الحسين جائز
سلمنا أن المراد مطلق البيان لكن لم لا يجوز أن يكون المراد من قوله
تعالى إن علينا جمعه وقرآنه هو أن يجمعه في اللوح
المحفوظ ثم إنه بعد ذلك ينزله على الرسول ص ويبينه له وذلك متراخ
عن الجمع
سلمنا أن البيان ما ذكرتموه غير لكن الآية تدل على وجوب تأخير البيان
وذلك ما لم يقل به أحد فما دلت عليه الآية لا تقولون به وما تقولون به
المحصول — Page 190
Contributors: فخر الدين الرازي
P.190