الصوم على كل من شهد الشهر وهؤلاء قد شهدوا الشهر فيجب عليهم
الصوم
وثانيهما أنه ينوي قضاء رمضان ويسمى قضاء وذلك يدل على أنه
يحكي وجوبا سابقا
وثالثها أنه لا يزيد عليه ولا ينقص عنه فوجب أن يكون بدلا عنه
كغرامات المتلفات
والجواب عن الكل إن ما ذكرتموه استدلال بالظواهر والأقيسة على
مخالفة ضرورة العقل وذلك لأن المتصور في الوجوب المنع من الترك
فعند عدم المنع من الترك لو حاولنا إثبات المنع من الترك لكنا قد تمسكنا
بالظواهر والأقيسة في إثبات الجمع بين النقيضين وذلك لا يقوله عاقل
بلى إن فسرتم الوجوب بشئ آخر فذلك كلام آخر
فروع
الفرع الأول
اختلفوا في أن المندوب هل هو مأمور به أم لا