يجوز أن تكون * ( ترونها ) * بمعنى ترونها بغير عمد
ويجوز أن تكون نعتا ، على قول من قال : هي بعمد ولكن لا
يرونها .
قال أبو جعفر : والقولان يرجعان إلى معنى واحد ، لأن من
قال إنها بعمد ، إنما يريد بالعمد قدرة الله جل وعز ، التي يمسك بها
السماوات والأرض .
5 - ثم قال جل وعز : * ( وألقى في الأرض رواسي أن تميد
بكم . . . ) * [ آية 10 ] .
أي جبالا ثابتة ، وقد رسا : أي ثبت .
* ( أن تميد بكم ) * أي كراهة أن تميد بكم .
يقال : ماد يميد ، إذا اشتدت حركته .
معاني القرآن — Page 281
Contributors: أبو جعفر النحاس
P.281