وروى معمر عن قتادة قال : وكزه بالعصا * ( فقضى
عليه ) * أي قتله * ( قال هذا من عمل الشيطان ) * فدل هذا أن قتله
كان خطأ ، وأنه لم يؤمر بقتل ، ولا قتال .
20 - وقوله جل وعز * ( قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا
للمجرمين ) * [ آية 17 ] .
أي معينا للمجرمين .
قال ابن عباس : لم يستثن فابتلي .
أي فابتلي بأن الإسرائيلي كان سبب الإخبار عنه بما صنع .
وقال الكسائي : * ( فلن أكون ظهيرا للمجرمين ) *
أفيه معنى الدعاء .
وفي قراءة عبد الله * ( فلا تجعلني ظهيرا للمجرمين ) * .
معاني القرآن — صفحة 167
مساهمون: أبو جعفر النحاس
ص١٦٧