فإن قيل ما حد الجوهر وما حقيقة العرض
قلنا الجوهر قد ذكرت له حدودا شتى غير أنا نقتصر على ثلاثة منها
فنقول الجوهر المتحيز
وقيل الجوهر ما له حجم
وقيل الجوهر ما يقبل العرض
فأما العرض فقد قيل ما يقوم بالجوهر
وقيل ما يطرأ على الجواهر كالألوان والطعوم والروائح
والعلوم والقدر والإرادات الحادثة وأضدادها والحياة والموت
وقيل العرض ما يستحيل عليه البقاء
ثم أعلم أن الموجود ينقسم إلى قديم وحادث
فالقديم هو الموجود الذي لا أول لوجوده
والحادث هو الموجود الذي له أول
فإن قيل ما الدليل على حدوث العالم
قلنا الدليل عليه أن أجرام العالم وأجسامها لا تخلو عن الأعراض
الحادثة وما لا يخلو عن الحادث حادث
السؤال على هذا الكلام من أربعة أوجه
لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة — Page 77
Contributors: عبد الملك الجويني
P.77