الباب الأول : في المياه ( الجاري ) . . .
( كتاب الطهارة )
( وفيه أبواب ) :
( الباب الأول : في المياه )
( الماء على ضربين : مطلق ومضاف ) .
والمراد منه هاهنا : ما يعم غيره مجازا ، وإلا فهو بمفهومه الحقيقي لا يصلح
لكونه مقسما للضربين .
أما ( المطلق ) ( 1 ) : فهو ( ما يستحق إطلاق اسم الماء عليه ) عرفا ، ( ولا يمكن
سلبه عنه ) إلا بنحو من العناية .
( و ) أما ( المضاف ) : فهو ( بخلافه ) لا يستحق إطلاقه عليه إلا بذلك .
پاورقی
( 1 ) متن التكملة : ( فالمطلق ) .