تخطي إلى المحتوى الرئيسي

لباب النقول — صفحة 123

مساهمون:

ص١٢٣
* ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ) * . ( ك ) وأخرج أيضا عن أبي أمامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : أنفق ما على ظهر كفي قالت : إذن لا يبقى شئ فأنزل الله : * ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ) * الآية وظاهر ذلك أنها مدنية . قوله تعالى : * ( وآت ذا القربى ) * [ 26 ] الآية . أخرج الطبراني وغيره عن أبي سعيد الخدري قال : لما أنزلت : * ( وآت ذا القربى حقه ) * دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك قال ابن كثير : هذا مشكل فإنه يشعر بأن الآية مدنية ، والمشهور خلافه وروى ابن مردويه عن ابن عباس مثله . قوله تعالى : * ( وإذا قرأت القرآن ) * [ 45 ] الآية . أخرج ابن المنذر عن ابن شهاب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا القرآن على مشركي قريش ودعاهم إلى الكتاب قالوا يهزؤون به * ( قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب ) * [ فصلت : 5 ] . فأنزل الله في ذلك من قولهم : * ( وإذا قرأت القرآن ) * [ 45 ] الآيات . ( ك ) قوله تعالى : * ( قل ادعوا ) * [ 56 ] الآية . أخرج البخاري وغيره عن ابن مسعود قال : كان ناس من الأنس يعبدون ناسا من الجن فأسلم الجنيون واستمسك الآخرون بعبادتهم ، فأنزل الله : * ( قل ادعوا الذين زعمتم من دونه ) * الآية . قوله تعالى : * ( وما منعنا ) * [ 59 ] الآية . أخرج الحاكم والطبراني وغيرهما عن ابن عباس قال : سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن ينحي عنهم الجبال فيزرعوا فقيل له : إن شئت أن تستأني بهم وأن شئت تؤتهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم قال : بل أستأني بهم ، فأنزل الله . * ( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون ) * الآية . وأخرج الطبراني وابن مردويه منها عن الزبير نحوه أبسط منه .