تعْريفها ولم تنطِق بها إلا مَعارف ولم تنقُلْها من تَنْكِير إلى تَعْريف ؛ قال ابن بري : ومنهم من يقول أَبْرَيْسَم ، بفتح الهمزة والراء ، ومنهم من يكسر الهمزة ويفتح الراء ؛ قال ذو الرمة :
كأَنَّما اعْتَمَّتْ ذُرَى الأَجْبالِ * بالقَزِّ ، والإِبْرَيْسَمِ الهَلْهالِ
برشم : البَرْشَمةُ : تلوين النُّقَطِ .
وبَرْشَم الرجلُ : أَدامَ النظر أَو أَحَدَّه ، وهو البِرْشامُ ، والبِرْشامُ : حِدَّةُ النظَر .
والمُبَرْشِمُ : الحادُّ النظر ، وهي البَرْشَمة والبَرْهَمة ؛ قال ابن بري : وأَنشد أَبو عبيدة للكميت :
أَلُقْطَةَ هُدْهُدٍ وجُنُودَ أُنْثى * مُبَرْشِمَةً ، أَلَحْمِي تَأْكلونا ؟
وفي حديث حُذيفة : كان الناس يَسأَلون رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن الخَيْر وكنت أَسْأَلُه عن الشرِّ فبَرْشَموا له أَي حَدَّقوا النظر إليه .
والبَرْشَمة : إدامةُ النَّظر .
ورجل بُراشِم : حَديدُ النظرَ .
وبَرْشَمَ الرجل إذا وَجَمَ وأَظهر الحُزْن .
والبُرْشُم : البُرقُعُ ؛ عن ثعلب ؛ وأنشد :
غَداةَ تَجْلُو واضِحاً مُوَشَّما ، * عَذْباً لها تُجْري عليه البُرْشُما
والبُرْشومُ : ضرْب من النخل ، واحدته بُرْشومةٌ ، بالضم لا غير ؛ قال ابن دُريد : لا أَدْري ما صحَّته ؛ وقال أَبو حنيفة : البُرْشومُ جِنْس من التمر ، وقال مرَّة : البُرْشُومةُ والبَرْشُومةُ ، بالضم والفتح ، أَبْكَرُ النخْل بالبَصرة .
ابن الأَعرابي : البُرْشُومُ من الرُّطَب الشَّقمُ ، ورُطَب البُرْشُوم يتقدَّم عند أَهل البصرة على رُطَب الشِّهْريزِ ويُقْطَع عِذْقُه قبله ، والله أعلم .
برصم : البُرْصُوم : عِفاصُ القارُورةِ ونحوِها في بعض اللغات .
برطم : البِرْطامُ والبُراطِمُ : الرجل الضَّخْم الشَّفَة .
وشَفةٌ بِرْطامٌ : ضخمة ، والاسم البَرْطَمة ، والبَرطَمَةُ : عُبوس في انتِفاخ وغَيْظ : قال :
مُبَرْطِمٌ بَرْطَمة الغَضْبانِ ، * بِشَفةٍ ليستْ على أَسْنانِ
تقول منه : رأَيتُه مُبَرْطماً ، وما أَدْري ما الذي بَرْطَمه .
والبَرْطَمةُ : الانتفاخُ من الغضَب .
ويقال للرجل : قد يَرْطَم بَرْطَمةً إذا غضِب ، ومثله اخْرَنْطَم .
وجاء فلان مُبْرَنْطِماً إذا جاء مُتَغَضِّباً .
وبَرْطَم الليلُ إذا اسودّ .
الكسائي : البَرْطَمَةُ والبَرْهَمةُ كهيئة التَّخاوُص .
وتَبَرْطَمَ الرجل أي تغضَّب من كلام .
وبَرْطَم الرجل إذا أَدْلى شَفَتَيْه من الغَضب .
وفي حديث مجاهد في قوله عز وجل : وأَنْتُم سامِدُون ، قال : هي البَرْطَمةُ وهو الانتفاخُ من الغضَب .
ورجل مُبَرْطِمٌ : مُتَكَبِّر ، وقيل : مُقَطِّب مُتَغَضِّب ، والسامِدُ الرافع رأْسه تكبراً .
برعم : البُرْعُمُ والبُرْعومُ والبُرْعُمةُ والبُرْعُومةُ ، كلُّه : كِمُّ ثَمَر الشجَر والنَّوْر ، وقيل : هو زَهْرَةُ الشجرة ونَوْرُ النَّبْتِ قبل أَن يَتَفَتَّح .
وبَرْعَمتِ الشجرة ، فهي مُبَرْعِمةٌ وتَبَرْعَمتْ : أَخرجت بُرْعُمَتَها ؛ ومنه قول الشاعر :
الآكِلين صَريحَ مَحْضِهما ، * أَكْلَ الحُبارى بُرْعُمَ الرُّطْبِ