ضرطم : التهذيب في الرباعي : الضُّراطِميُّ من الأَرْكابِ الضَّخمُ الجافي ، وأَنشد لجرير :
تُواجِه بَعْلَها بضُراطِمِيّ ، * كأَنَّ على مَشافِرِه صُبابا
وقال : مَتاعٌ هَدَّارُ المَشافِر يَهْدِرُ مِشْفَرُه لاغْتِلامِها ؛ ورواه ابن شميل :
تُنازِعُ زَوْجَها بعُمارِطِيّ ، * كأَنَّ على مَشافِرِه جُبابا
وقال : عُمارِطيُّها فَرْجُها .
ضرغم : الضَّرْغَمُ والضِّرْغامُ والضِّرْغامةُ : الأَسد .
ورجل ضِرْغامةٌ : شُجاعٌ ، فإما أَن يكون شُبِّه بالأَسد ، وإِما أَن يكون ذلك أَصلاً فيه ؛ وأَنشد سيبويه :
فَتى الناسِ لا يَخْفى عليهم مكانه ، * وضِرْغامةٌ إنْ هَمَّ بالأَمْر أَوْقَعا
قال : والأَسْبَقُ أَنه على التشبيه .
وفَحْلٌ ضِرْغامة : على التشبيه بالأَسد .
قيل لابْنةِ الخُسِّ : أَيُّ الفُحولِ أَحمدُ ؟ فقالت : أَحمرُ ضِرْغامَة شديد الزَّئير قليلُ الهَدير .
والضَّرْغَمَةُ والتَّضَرْغمُ : انتخابُ الأَبطالِ في الحرب ، وضَرْغَم الأَبطالُ بعضُها بعضاً في الحرب .
الليث : تَضَرْغَمتِ الأَبطالُ في ضَرْغَمَتِها بحيث تأْتخذُ في المعْركةِ ، وأَنشد :
وقَوْمي ، إنْ سأَلْتَ ، بنُو عليّ ، * متى تَرَهُم بضَرْغَمَةٍ تَفِرُّ ( 1 ) وفي حديث قُسّ : والأَسد الضِّرْغام ؛ هو الضاري الشديدُ المِقْدام من الأُسود .
وفي نوادر الأَعراب : ضِرْغامةٌ من طِينٍ وثَوِيطَةٌ ولَبِيخَةٌ ولِيخَةٌ وهو الوَحَلُ .
ضغم : الضَّغْم : العَضُّ غير النَّهْشِ .
ضَغَم به يَضْغَم ضَغْماً وضَغَمَه : عَضَّ عَضّاً دون النَّهْشِ ، وقيل : هو أَن يملأَ فمَه مما أَهْوى إليه ؛ وأَنشد سيبويه :
وقد جَعَلَتْ نفسي تطيبُ لضَغْمَةٍ ، * لضَغْمِهِماها يَقْرَعُ العَظْمَ نابُها
قيل : هو العَضُّ ما كان .
وفي حديث عُتْبة بن عبدِ العُزَّى : فعَدا عليه الأَسدُ فأَخذ برأْسِه فضَغَمه ضَغْمةً ؛ الضَّغْمُ : العضُّ الشديد ، ومنه سمي الأَسدُ ضَيْغماً ، بزيادة الياء ؛ ومنه حديث عُمَر والعَجوز : أَعاذكم الله من جَرْحِ الدَّهْرِ وضَغْمِ الفَقْرِ أَي عَضِّه .
والضُّغامَةُ : ما ضَغَمْتَه ثم لَفَظْتَه من فيكَ .
والضَّيْغَم : الذي يَعَضُّ ، والياء زائدة .
والضَّيْغَم والضَّيْغَمِيُّ : الأَسد مشتق من ذلك ، وقيل : هو الواسع الشِّدْقِ منها ؛ قال كعب :
من ضَيْغَمٍ من ضِراءِ الأُسْدِ مخْدَرُه ، * ببطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونه غِيلُ ( 2 ) وضَيْغَمٌ : من شعرائهم ؛ قال ابن جني : هو ضَيْغَم الأَسَدِيُّ .
ضمم : الضَّمُّ : ضَمُّكَ الشيءَ إلى الشيء ، وقيل : قَبْضُ الشيء إلى الشيء ، وضَمَّه إليه يَضُمُّه ضَمّاً فانضمَّ وتَضامَّ .
تقول : ضَمَمْتُ هذا إلى هذا ، فأَنا ضامُّ وهو مَضْموم .
الجوهري : ضمَمْتُ الشيءَ إلى الشيء فانْضَمَّ إليه وضامَّه .
وفي حديث عمر : يا هُنَيُّ ضُمَّ جَناحَك عن الناس أَي أَلِنْ جانِبَك لهم وارْفُقْ
هامش
( 1 ) قوله [ بنو علي ] حيّ من كنانة والنسبة إليهم عليون لا علويون كذا بهامش التهذيب .
( 2 ) رواية قصيدة كعب :
من خادرِ من ليوثِ الأَرض ، مَسكِنُه ، من بطن عثَّرَ غِيلٌ دونَه غِيل
.