قول الهذلي :
والمُرْسِمون إلى عبد العَزيز بها * مَعاً وشَتَّى ، ومن شَفْعٍ وفُرَّادِ
إنما أراد المُرْسموها فزاد الباء وفصل بها بين الفعل ومفعوله .
والرَّسْمُ : الركِيّةُ تدفنها الأَرض ، والجمع رِسامٌ .
وارْتَسَم الرجل : كَبَّرَ ودعا .
والارْتِسامُ : التكبير والتَّعَوُّذ ؛ قال القطامي :
في ذي جُلُولٍ يُقَضِّي المَوْتَ صاحبُه ، * إذا الصَّرارِيُّ من أَهواله ارْتَسَما
وقال الأَعشى :
وقابَلَها الريحُ في دَنِّها ، * وصَلَّى على دَنِّها وارْتَسَمْ
قال أبو حنيفة : ارْتَسَمَ ختم إناءَها الرَّوْسَمِ ، قال : وليس بقوي .
والرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ : الداهية .
والرَّسِيمُ من سير الإِبل : فوق الذَّميل ، وقد رَسَمَ يَرْسِمُ ، بالكسر ، رَسِيماً ، ولا يقال أَرْسَمَ ؛ وقول حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ :
أَجَدَّتْ برِجْلَيْها النَّجاءَ وكَلَّفَتْ * بعيرَيْ غلامَيَّ الرَّسِيمَ ، فأَرْسَما
وفي رواية ( 1 ) . . . كَلَّفَتْ * غلامي الرَّسِيم فأَرسما
قال أبو حاتم : إنما أراد أَرسم الغلامان بعيريهما ولم يرد أَرْسَمَ البعيرُ .
والرَّسُومُ : الذي يبقى على السير يوماً وليلة .
وفي الحديث : لما بلغ كُراع الغَمِيم إذا الناسُ يَرْسِمُونَ نحوه أي يذهبون إليه سراعاً ، والرَّسِيمُ : ضرب من السير سريع مؤثر في الأَرض .
والرَّسَمُ : حُسْن المشي .
ورَسَمْتُ له كذا فارْتَسَمَه إذا امتَثله .
وراسِمٌ : اسم .
رشم : رَشَمَ إليه رَشْماً : كتب .
والرَّشْم : خاتم البُر وغيره من الحبوب ، وقيل : رَشْمُ كل شيء علامته ، رَشَمَه يَرْشُمِه رَشْماً ، وهو وضع الخاتم على فراء البُر فيبقى أَثره فيه ، وهو الرَّوْشَمُ ، سوادية .
الجوهري : الروشم اللوح الذي يختم به البَيادر ، بالسين والشين جميعاً .
قال أبو تراب : سمعت عَرَّاماً يقول الرَّسْمُ والرَّشْمُ الأَثَرُ .
ورَسَمَ على كذا ورَشَمَ أي كتب .
ويقال للخاتم الذي يختم البُرَّ : الرَّوْشَمُ والرَّوْسَمُ .
والرَّشْم : مصدر رَشَمْتُ الطعام أَرْشُمُه إذا ختمته .
والرَّوْشَمُ : الطابَعُ ، لغة في الرَوْسَمِ .
وقال أبو حنيفة : ارْتَشَمَ ختم إناءه بالرَّوْشَم .
والرَّشَمُ ، بالتحريك ، والرَّوْشَم : أوَّل ما يظهر من النبت .
يقال : فيه رَشَمٌ من النبات .
وأَرْشَمَتِ الأَرضُ : بدا نبتها .
وأَرْشَمَتِ المَهاةُ : رأَت الرَّشَمَ فَرَعَتْه ؛ قال أبو الأَخْزَر الحماني :
كم من كَعابٍ كالمَهاة المُرْشِمِ
ويروى المُوشِم ، بالواو ، يعني التي نبت لها وَشْمٌ من الكَلإِ ، وهو أوّله ، يشبَّه بوَشْمِ النساء .
وعامٌ أَرْشَمُ : ليس بجَيّد خَصيب .
ومكان أَرْشَمُ كأبْرَشَ إذا اختلفت أَلوانه .
اللحياني : بِرْذَوْن أرْشَمُ وأرْمَشُ مثل الأَبْرَشِ في لونه ؛ قال : وأرض رَشْماءُ ورَمْشاء مثل البَرْشاء إذا اختلفت
هامش
( 1 ) قوله [ وفي رواية كلفت الخ ] كذا هو بالأَصل ولعله غلامي بعيري .