المَحَالة ، وقيل الخَشَبة المُعْترِضة على النَّعَامَتين ، والجمع عَجَلٌ .
والغَرْبُ مُعَلَّق بالعَجَلة .
والعِجْلة : الإِداوة الصغيرة .
والعِجْلة : المَزَادة ، وقيل قِرْبة الماء ، والجمع عِجَلٌ مثل قِرْبة وقِرَب ؛ قال الأَعشى :
والساحباتِ ذُيُولَ الخَزِّ آوِنةً ، * والرَّافِلاتِ عى أَعْجازِها العِجَلُ
قال ثعلب : شَبَّه أَعْجازَهُنَّ بالعِجَل المملوءة ، وعِجَال أَيضاً .
والعِجْلة : السِّقَاء أَيضاً ؛ قال الشاعر يصف فرساً :
قَانَى له في الصَّيْف ظِلٌّ بارِدٌ ، * ونَصِيُّ ناعِجَةٍ ومَحْضٌ مُنْقَعُ
حتى إِذا نَبَحَ الظِّباءُ بَدَا له * عَجِلٌ ، كأَحْمِرة الصَّريمة ، أَرْبَعُ
قَانَى له أَي دَامَ له .
وقوله نَبَحَ الظِّباء ، لأَن الظَّبْيَ إِذا أَسَنَّ وبدت في قَرْنِه عُقَدٌ وحُيُودٌ نَبَح عند طلوع الفجر كما يَنْبَح الكلب ؛ أَورد ابن بري :
ويَنْبَحُ بين الشِّعْب نَبْحاً ، تَخالُه * نُباحَ الكِلابِ أَبْصَرَتْ ما يَرِيبُها
وقوله كأَحْمِرة الصَّرِيمة يعني الصُّخُور المُلْس لأَن الصخرة المُلَمْلَمة يقال لها أَتانٌ ، فإِذا كانت في الماء الضَّحْضاح فهي أَتانُ الضَّحْل ، فلَمّا لم يمكنه أَن يقول كأُتُنِ الصَّرِيمة وضَع الأَحْمِرة مَوْضِعَها إِذ كان معناهما واحداً ، فهو يقول : هذا الفرس كريم على صاحبه فهو يسقيه اللبن ، وقد أَعَدَّ له أَربعَ أَسْقِية مملوءَة لَبناً كالصُّخُور المُلْس في اكتنازها تُقَدَّم إِليه في أَول الصبح ، وتجمع على عِجَالٍ أَيضاً مثل رِهْمة ورِهامٍ وذِهْبةٍ وذِهاب ؛ قال الطِّرمّاح :
تُنَشِّفُ أَوْشالَ النِّطافِ بطَبْخِها ، * على أَن مكتوبَ العِجال وَكِيع ( 1 ) والعَجَلة ، بالتحريك : التي يَجُرُّها الثور ، والجمع عَجَلٌ وأَعْجالٌ .
والعَجَلة : المَنْجَنُون يُسْقَى عليه ، والجمع عَجَلٌ .
والعِجْلُ : وَلدُ البقرة ، والجمع عِجَلة ، وهو العِجَّوْل والأُنثى عِجْلة وعِجَّوْلة .
وبقرة مُعْجِل : ذات عِجْلٍ ؛ قال أَبو خيرة : هو عِجْلٌ حين تضَعُه أُمُّه إِلى شهر ، ثم بَرْغَزٌ وبُرْغُزٌ نحواً من شهرين ونصف ، ثم هو الفَرْقَد ، والجمع العَجَاجيلُ .
وقال ابن بري : يقال ثلاثة أَعْجِلة وهي الأَعْجال .
والعِجْلة : ضَرْب من النَّبْت ، وقيل : هي بَقْلة تستطيل مع الأَرض ؛ قال :
عليك سرْداحاً من السِّرْداحِ ، * ذا عِجْلة وذا نَصِيٍّ ضاحي
وقيل : هي شجر ذات وَرَق وكعُوب وقُضُب ليِّنة مستطيلة ، لها ثمرَة مثل رِجْلِ الدَّجاجة مُتقَبِّضة ، فإِذا يَبِسَتْ تفَتَّحت وليس لها زَهْرة ، وقيل : العِجْلة شجرة ذات قُضُب ووَرَقٍ كوَرَقِ الثُّدّاء .
والعَجْلاء ، ممدود : موضع ، وكذلك عَجْلان ؛ أَنشد ثعلب :
فهُنَّ يُصَرِّفْنَ النَّوَى ، بين عالِجٍ * وعَجْلانَ ، تَصْرِيف الأَدِيبِ المُذَلَّل
وبنو عِجْل : حَيٌّ ، وكذلك بنو العَجْلان .
وعِجْلٌ : قبيلة من رَبيعة وهو عِجْل بن لُجَيم بن صَعْب بن
هامش
( 1 ) قوله [ تنشف الخ ] تقدم في ترجمة وكع ، وقال ابن بري صوابه :
تنشف أوشال النطاف ودونها كلى عجل مكتوبهن وكيع
.