جازِعات إِليهمُ ، خُشَعَ الأَوْداةِ * قُوتاً ، تُسْقَى ضَياحَ المَدِيدِ
ويروى : خُشَّعَ الأَوْداة جمع خاشِعٍ .
ابن الأَعرابي : الخُشْعةُ الأَكمةُ وهي الجَثَمةُ والسَّرْوعةُ والقائدةُ .
وأَكمة خاشِعة : مُلْتَزِقة لاطئة بالأَرض .
والخاشِعُ من الأَرض : الذي تُثِيره الرّياح لسُهولته فتمحو آثارَه .
وقال الزجاج : وقوله تعالى : ومن آياته أَنك ترى الأَرض خاشعة ، قال : الخاشِعة المتَغَبّرة المُتَهَشِّمة ، وأَراد المُتهشِّمةَ النبات .
وبَلْدةٌ خاشعة أَي مُغْبَرّة لا مَنْزِل بها .
وإِذا يَبِست الأَرض ولم تُمْطَر قيل : قد خَشَعَت .
قال تعالى : وترى الأَرض خاشعة فإِذا أَنزلنا عليها الماء اهْتَزّتْ وربَتْ .
والعرب تقول : رأَينا أَرض بني فلان خاشِعةً هامِدة ما فيها خَضْراء .
ويقال : مكان خاشِعٌ .
وخَشَعَ سَنامُ البعير إِذا أُنْضِيَ فذهب شَحْمه وتَطأْطأَ شَرَفُه .
وجِدار خاشعٌ إِذا تَداعَى واستوى مع الأَرض ؛ قال النابغة :
ونُؤْيٌ كَجِذْم الحَوْضِ أَثْلَمُ خاشِعُ
وخَشَعَ خَراشِيَّ صدْره : رمَى بُزاقاً لَزِجاً .
قال ابن دريد : وخَشَعَ الرَّجلُ خَراشِيَّ صدْرِه إِذا رمَى بها .
ويقال : خَشَعَت الشمسُ وخَسَفَت وكَسَفَت بمعنى واحد .
وقال أَبو صالح الكلابي : خُشوعُ الكواكِب إِذا غارَت وكادت تَغِيب في مَغِيبها ؛ وأَنشد :
بَدْر تَكادُ له الكواكب تَخْشَعُ
وقال أَبو عدنان : خشعت الكواكب إِذا دنت من المَغِيب ، وخضَعَت أَيدي الكواكب أَي مالت لتَغِيب .
والخِشْعةُ : الذي يُبْقر عنه بطْن أُمه .
قال ابن بري : قال ابن خالويه والخِشْعة ولد البَقِير ، والبقيرُ : المرأَة تموت وفي بطنها ولد حيّ فَيُبْقَر بطنُها ويُخرج ، وكان بكير بن عبد العزيز خِشْعة ؛ ورأَيت في حاشية نسخة موثوق بها من أَمالي الشيخ ابن بري قال الحطيئة يمدح خارِجةَ بن حِصْن بن حُذَيفةَ بن بَدْر :
وقد عَلِمَتْ خيْلُ ابنِ خِشْعةَ أَنها * متى تَلْقَ يَوْماً ذا جِلادٍ تُجالِدِ
خِشْعةُ : أُم خارجةَ وهي البَقِيرةُ كانت ماتت وهو في بطنها يَرْتَكِم ، فبُقِر بطنُها فسميت البَقِيرةَ وسمي خارجةَ لأَنهم أَخرجوه من بطنها .
خضع : الخُضُوع : التواضُع والتَّطامُن .
خَضَع يَخْضَع خَضْعاً وخُضُوعاً واخْتَضَع : ذلّ .
ورجل أَخْضَعُ وامرأَة خَضْعاء : وهما الرَّاضِيانِ بالذلّ ؛ وأَخْضَعَتْني إِليك الحاجةُ ، ورجل خيْضَعٌ ؛ قال العجاج :
وصِرْت عَبْداً للبَعوضِ أَخْضَعا ، * تَمَصُّني مَصَّ الصَّبيِّ المُرْضِعا
وفي حديث اسْتِراق السمْعِ : خُضْعاناً لقوله ؛ الخُضْعانُ : مصدر خَضَعَ يَخْضَعُ خُضُوعاً وخُضْعاناً كالغُفران والكُفْران ، ويروى بالكسر كالوِجدانِ ، ويجوز أَن يكون جمع خاضِع ، وفي رواية : خُضَّعاً لقوله ، جمع خاضِع .
وخَضَعَ الرَّجلُ وأَخْضَع : أَلان كَلِمه للمرأَة .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَن رجلاً في زمانه مرَّ برجل وامرأَة قد خَضعا بينهما حديثاً فضَربه حتى شَجَّه فرُفِع إِلى عمر ، رضي الله عنه ، فأَهْدَره ، أَي ليَّنا بينهما الحديثَ وتكلما بما يُطْمِعُ كلاً منهما في الآخر .