شَبَّه أَسنانَها بفُؤُوس قد حُدِّدَتْ ؛ وروى أَبو عبيد عن الأَصمعي وأَبي عبيدة أَنهما قالا : يقال لها الحِدَأَةُ بكسر الحاء على مثال عِنَبَة ، وجمعها حِدَأ ، وأَنشد بيت الشماخ بكسر الحاء ؛ وروى ابن السكيت عن الفرّاء وابن الأَعرابي أَنهما قالا : الحَدَأَةُ بفتح الحاء ، والجمع الحَدَأُ ، وأَنشد بيت الشماخ بفتح الحاء ؛ قال : والبصريون على حِدَأَة بالكسر في الفأْس ، والكوفيون : على حَدَأَةٍ ؛ وقيل : الحِدَأَةُ : الفأْسُ العَظيمة ؛ وقيل : الحِدَأُ : رُؤُوسُ الفُؤُوسِ ، والحَدَأَةُ : نَصْل السهم .
وحَدِئَ بالمكان حَدَأً بالتحريك : إذا لزِقَ به .
وحَدِئَ اليه حَدَأً : لجَأَ .
وحَدَئَ عليه وإليه حَدَأَ : حَدِبَ عليه وعطَفَ عليه ونَصَرَه ومَنَعَه من الظُّلم .
وحَدِئَ عليه : غَضِبَ .
وحَدَأَ الشيءَ حَدْءًا : صَرَفه .
وحَدِئَتِ الشاةُ : إذا انْقَطعَ سلاها في بطنها فاشتَكَتْ عنه حَدَأً ، مقصور مهموز .
وحَدِئَتِ المرأَةُ على ولدها حَدَأً .
وروى أَبو عبيد عن أَبي زيد في كتاب الغنم : حَذِيَتِ الشاةُ بالذال : إذا انقطع سلاها في بطنها ؛ قال الأَزهري : هذا تصحيف والصواب بالدال والهمز ، وهو قول الفرَّاء .
وقولهم في المثل : حِدَأَ حِدَأَ وراءكِ بُنْدُقة ، قيل : هما قَبيلتانِ مِن اليمَن ، وقيل هما قبيلتانِ : حدأ بن نَمِرَةَ بن سَعْد العشيرة ، وهم بالكوفة ، وبُنْدُقةُ بن مَظَّةَ ، وقيل : بُنْدُقة بن مِطِيَّةَ ( 1 ) وهو سُفْيان بن سَلْهَم بن الحكم بن سَعْدِ العشيرة ، وهم باليمن ، أَغارت حِدَأ على بُنْدُقة ، فنالَتْ منهم ، ثم أَغارَتْ بُندُقة على حِدَأَ ، فأَبادَتْهُم ؛ وقيل : هو ترخيم حِدأَة ؛ قال الأَزهري : وهو القول ، وأَنشد هنا للنابغة :
فأَوْردَهُنَّ بَطْنَ الأَتمِ ، شُعْثاً ، * يَصُنَّ المَشْيَ ، كالحِدإِ التُّؤَام
وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي : كانت قبيلة تَتَعَمَّد القَبائلَ بالقِتال ، يقال لها حِدَأَة ، وكانت قد أَبَرَّتْ على الناس ، فَتَحَدَّتْها قبيلة يقال لها بُندُقة ، فَهَزَمَتْها ، فانكسرت حِدأَة ، فكانت العرب إذا مر بها حِدَئِيٌّ تقول له : حِدَأَ حِدَأَ وراءكِ بُنْدُقة ؛ والعامة تقول : حَدَا حَدَا ، بالفتح غير مهموز .
حزأ : حَزَأَ الإِبلَ يَحْزَؤُها حَزْءًا : جمعها وساقها .
واحْزَوْزَأَتْ هي : اجتمعت .
واحْزَوْزأَ الطائر : ضَمَّ جناحَيْه وتجافى عن بيضه .
قال :
مُحْزَوزِئيْنِ الزِّفَّ عن مَكَوَيْهما
وقال رؤبة ، فلم يهمز :
والسَّيْرُ مُحْزَوْزٍ بنا احْزِيزاؤُه ، * ناجٍ ، وقد زَوْزَى بنا زِيزاؤُه
وحَزَأَ السَّرابُ الشخصَ يَحْزَؤُه حَزْءًا : رَفَعَه ، لغة قي حَزاه يَحْزُوه ، بلا همز .
حشأ : حَشَأَه بالعصا حَشْأً ، مهموز : ضَرَب بها جَنْبَيْه وبَطْنَه .
وحَشَأَه بسَهْمٍ يَحْشَؤُه حَشْأً : رماه فأَصاب به جوفه قال أَسماء بن خارجةَ يَصفُ ذِئباً طَمِع في ناقته وتسمى هَبالةَ :
لِي كُلَّ يومٍ ، مِنْ ذُؤَالَه ، * ضِغْثٌ يَزِيدُ على إِبَالَه
في كُلِّ يومٍ صِيقةٌ * فَوْقِي ، تَأَجَّلُ كالظُّلالَه
فَلأَحْشَأَنَّك مِشْقَصاً ، * أَوساً ، أُوَيْسُ ، مِنَ الهَبالَه
هامش
( 1 ) قوله [ مطية ] هي عبارة التهذيب وفي المحكم مطنة .