صحيح وارد است و عبد الله بن عباس نيز چنين تفسير كرده است .
( و قال الرّضا صلوات الله عليه العمرة إلى العمرة كفّارة ما بينهما )
( 1 ) و از حضرت امام رضا صلوات الله عليه منقولست كه عمره تا عمره ديگر كه سابق بر اين عمره است كفاره گناهانى است كه در اين ميان واقع شده است و احتمال لاحق و هر دو هست و ليكن بعيد است به ظاهر لفظ كفاره
( و روى عن النّبيّ صلَّى الله عليه و آله قال الحجّة ثوابها الجنّة و العمرة كفّارة كلّ ذنب )
( 2 ) و منقول است به اسناد سكونى كه حضرت سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله فرمودند كه ثواب حج بهشت است و عمره كفاره جميع گناهان است
( و أفضل العمرة عمرة رجب )
( 3 ) و بهترين عمرها عمره رجبست و اين مضمون صحيحه معاوية بن عمار است كه خواهد آمد
( و قال رسول الله صلَّى الله عليه و آله كلّ نعيم مسؤول عنه صاحبه الَّا ما كان في غزو أو حجّ )
( 4 ) و منقول است از حضرت سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله كه هر نعمتي را سؤال خواهند كرد كه از چه ممر بهم رسانيده است از حلال و حرام و شكر آن نعمت كرده است يا نكرده است مگر نعمتي كه در جهاد يا حج صرف كرده باشد كه از آن سؤال نخواهند كرد
( و قال أبو جعفر صلوات الله عليه الحجّ و العمرة سوقان من أسواق الآخرة اللَّازم لهما من أضياف الله عزّ و جلّ ان أبقاه أبقاه و لا ذنب له و ان اماته ادخله الجنّة )
( 5 ) و در قوى از أبو بصير منقول است كه حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه فرمودند كه حج و عمره دو بازارند از بازارهاى آخرت و كسى كه
لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) — صفحة 138
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص١٣٨